挽文山丞相

文丞相：文天祥，字宋瑞，號文山，江西吉水人。宋末狀元。元兵南下，率義軍抗戰，拜右丞相，封信國公。後被俘，解送大都。堅貞不屈，慷慨就義。
徒把干戈挽落暉：《淮南子·覽冥訓》載“魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，以戈揮之，日爲之反三舍（舍在這裏是‘星區’之意，三舍就是太陽往回跑了三個星區那麼遠”）。此句即用該典，意謂宋室江山如夕陽西下，難逃覆亡的命運。文天祥欲力挽狂瀾，雖無補於大勢，卻大顯英雄氣概。
南冠：本爲春秋時期楚人所戴之冠名。後多用《左傳》成九年所載楚人鍾儀在晉爲囚之典。以南冠代指囚徒。
被風吹：喻元兵勢大。
子房：張良，韓國人，家五世相韓。韓亡，張良謀報韓仇，結勇士刺殺秦始皇未成。後佐劉邦建漢，立大功，封留侯，而韓國終於未復。
諸葛：三國時諸葛亮，佐劉備建蜀漢，力圖恢復漢室江山，而蜀最終爲魏所滅。
祚移：喻改朝換代。祚，皇位。
鼎湖龍去：《史記·封禪書》載，黃帝鑄鼎荊山之下，鼎成，有龍來迎，黃帝乘龍昇天而去。後人遂以“鼎湖龍飛”爲典故，指皇帝死去。這一句即用該典，指宋端宗及帝昺已死。
華表鶴歸：傳說古代遼東人丁令威在靈虛山學道，後來道成化鶴飛回遼東，落在城門華表柱上，當時一個少年見到想舉弓射之。鶴立即飛向天空徘徊，作詩：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”然後高飛而去。這裏引用該典，意謂不見文天祥英魂來歸。
新亭：《世說新語·言語》載，晉室南遷後“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉木飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視而流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共戮力王事，克復神州，何至作楚囚相對？’”此二句用該典，意謂如今整個天下都要被異族統治，不如東晉尚有半壁江山。

虞集這首《挽文丞相》詩，頌揚了文天祥精忠報國的精神，同時也流露出家國之痛。而這些深沉蘊藉的情感，是通過諸多典故的妙用來表達的。
文天祥是宋末民族英雄，他那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的高尚人格理想，不知影響了多少富於民族氣節的中華兒女。虞集這首《挽文丞相》詩，不僅頌揚了文天祥精忠報國的精神，同時也流露出家國之痛。而這些深沉蘊藉的情感，是通過諸多典故的妙用來表達的。張良、諸葛亮等事典，含蘊着宋室滅亡殆天意，非人力所可挽回的深深無奈。新亭對泣之典，抒發了詩人沉痛的故國之思。及物是人非的感慨。面對大好河山落入異族之手的現實，不由得聯想到東晉初年過江之士，因北方淪於外族統治而痛心疾首之事。然而，他們仍保有半壁江山，不像如今整個華夏大地都被元人侵佔。相形之下，詩人不免慨嘆“大不如前”。