聖人之治天下，利民之事，絲髮必興；厲民之事，毫末必去。關市之賦，厲民之甚者也。周公制禮，其肯筆之於書以爲常法哉？昔文王治岐，關市譏而不徵。武王有天下，奉行不變。故周公作《無逸》以訓成王曰：“文王不敢盤於遊田，以庶邦惟正之供。”言無橫斂也。復曰：“繼自今嗣王，則其無淫於觀、於逸、於遊、于田，以萬民惟正之供。”期其法祖而無橫斂也。使賦及關市，寧非橫斂乎？吾以是知《周官》非周公所作，決也！
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