別賦

黯然：心神沮喪，形容慘慼之狀。銷魂，即喪魂落魄。 秦吳：古國名。秦國在今陝西一帶，吳國在今江蘇、浙江一帶。絕國：相隔極遠的邦國。 燕宋：古國名。燕國在今河北一帶，宋國在今河南一帶。 蹔：同“暫”。 逶遲：徘徊不行的樣子。 棹（zhào）：船槳，這裏指代船。 容與：緩慢盪漾不前的樣子。詎前：滯留不前。此處化用屈原《九章·涉江》中“船容與而不進兮，淹回水而疑滯”的句意。 掩：覆蓋。 觴（shāng）：酒杯。 御：進用。 橫：橫持；擱置。 玉柱：琴瑟上的繫弦之木，這裏指琴。 軾：車前的橫木。 恍（huǎng）：喪神失意的樣子。 沉彩：日光西沉。 楸（qiū）：落葉喬木。枝幹端直，高達三十米，古人多植於道旁。離：即“罹”，遭受。 曾楹（yíng）：高高的樓房。曾，同“層”。楹，屋前的柱子，此指房屋。錦幕：錦織的帳幕。二句寫行子一去，居人徘徊舊屋的感受。 躑躅（zhízhú）：徘徊不前的樣子。元朝張養浩的<山坡羊潼關懷古>中“望西都，意躑躅。” 意：同“臆”，料想。飛揚：心神不安。 萬族：不同的種類。 龍馬：據《周禮·夏官·廋人》載，馬八尺以上稱“龍馬”。 朱軒：貴者所乘之車。繡軸：繪有彩飾的車軸。此指車駕之華貴。 帳飲：古人設帷帳於郊外以餞行。東都：指東都門，長安城門名。《漢書·疏廣傳》記載疏廣告老還鄉時，“公卿大夫故人邑子設祖道供帳東都門，送者車數百輛，辭決而去。” 金谷：晉代石崇在洛陽西北金谷所造金谷園。史載石崇拜太僕，出爲徵虜將軍，送者傾都，曾帳飲於金谷園。 羽：五音之一，聲最細切，宜於表現悲慼之情。琴羽，指琴中彈奏出羽聲。張：調絃。 燕趙：《古詩》有“燕趙多佳人，美者額如玉”句。後因以美人多出燕趙。 上春：即初春。 駟馬：古時四匹馬拉的車駕稱駟，馬稱駟馬。仰秣（mò）：抬起頭喫草。語出《淮南子·說山訓》：“伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”原形容琴聲美妙動聽，此處反其意。 聳：因驚動而躍起。鱗：指淵中之魚。語出《韓詩外傳》：“昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽。” 造：等到。銜涕：含淚。 寂漠：即“寂寞”。 慚恩：自慚於未報主人知遇之恩。 報士：心懷報恩之念的俠士。 韓國：指戰國時俠士聶政爲韓國嚴仲子報仇，刺殺韓相俠累一事。趙廁：指戰國初期，豫讓因自己的主人智氏爲趙襄子所滅，乃變姓名爲刑人，入宮塗廁，挾匕首欲刺死趙襄子一事。 吳宮：指春秋時專諸置匕首於魚腹，在宴席間爲吳國公子光刺殺吳王一事。燕市：指荊軻與朋友高漸離等飲於燕國街市，因感燕太子恩遇，藏匕首於地圖中，至秦獻圖刺秦王未成，被殺。高漸離爲了替荊軻報仇，又一次入秦謀殺秦王事。 瀝泣：灑淚哭泣。 抆（wěn）：擦拭。抆血，指眼淚流盡後又繼續流血。 銜感：懷恩感遇。銜，懷。 買價：指以生命換取金錢。泉裏：黃泉。 金石震：鍾、磬等樂器齊鳴。原本出自《燕丹太子》：“荊軻與武陽入秦，秦王陛戟而見燕使，鼓鍾併發，羣臣皆呼萬歲，武陽大恐，面如死灰色。” “骨肉”句：語出《史記·刺客列傳》，聶政刺殺韓相俠累後，剖腹毀容自殺，以免牽連他人。韓國當政者將他暴屍於市，懸賞千金。他的姐姐聶嫈說：“妄其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”於是宣揚弟弟的義舉，伏屍而哭，最後在屍身旁邊自殺。骨肉，指死者親人。 負羽：挾帶弓箭。 遼水：遼河。在今遼寧省西部，流經營口入海。 雁山：雁門山。在今山西原平縣西北。 耀景：閃射光芒。 騰文：指露水在陽光下反射出絢爛的色彩。 鏡：照耀。朱塵：紅色的塵靄。照，日光。爛，光彩明亮而絢麗。 襲：撲入。青氣：春天草木上騰起的煙靄。煙熅（yīnyūn）：同“氤氳”。雲氣籠罩瀰漫的樣子。 愛子：愛人，指徵夫。 詎：豈有。 喬木：高大的樹木。王充《論衡·佚文》：“睹喬木，知舊都。” “決北”句：語出《楚辭·九懷》。 班：鋪設。荊：樹枝條。據《左傳·襄公二十六年》記載，楚國伍舉與聲子相善。伍舉將奔晉國，在鄭國郊外遇到聲子，“班荊相與食，而言復故。”後來人們就以“班荊道故”來比喻親舊惜別的悲痛。 尊：同“樽”，酒器。 湄：水邊。 淄右：淄水西面。在今山東境內。 河陽：黃河北岸。 瓊佩：瓊玉之類的佩飾。 二句回憶昔日朝夕共處的愛情生活。 綬：系官印的絲帶。結綬，指出仕做官。 瑤草：仙山中的芳草。這裏比喻閨中少婦。徒芳：比喻虛度青春。 晦：昏暗不明。流黃：黃色絲絹，這裏指黃絹做成的帷幕。這一句指爲免傷情，不敢捲起帷幕遠望。 春宮：指閨房。閟（bì）：關閉。 簟（diàn）：竹蓆。 釭（gāng）：燈。以上四句寫居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。 “織錦”二句：據武則天《璇璣圖序》載：“前秦苻堅時，竇滔鎮襄陽，攜寵姬趙陽臺之任，斷妻蘇蕙音問。蕙因織錦爲迴文，五彩相宣，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆成章句，名曰《璇璣圖》以寄滔。”一說竇韜身處沙漠，妻子蘇蕙就織錦爲迴文詩寄贈給他（《晉書·列女傳》）。以上寫遊宦別離和閨中思婦的戀念。 儻（tǎng）：同“倘”。華陰：即華山，在今陝西渭南縣南。上士：道士；求仙的人。 服食：道家以爲服食丹藥可以長生不老。還山：即成仙。一作“還仙”。 寂：進入微妙之境。傳：至，最高境界。 丹竈：煉丹爐。不顧：指不顧問塵俗之事。 鍊金鼎：在金鼎裏煉丹。 驂（cān）：三匹馬駕車稱“驂”。鸞：古代神話傳說中鳳凰一類的鳥。 少別：小別。 謝：告辭，告別。以上寫學道煉丹者的離別。 下：下土。與“上士”相對。芍藥之詩：語出《詩經·鄭風·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈以芍藥。” 佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，絕世而獨立。” 桑中：衛國地名。上宮：陳國地名。衛女、陳娥：均指戀愛中的少女。《詩經·鄘風·桑中》：“雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮。” 淥（lù）波：清澈的水波。 南浦：《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”後以“南浦”泛指送別之地。 珪（guī）：一種潔白晶瑩的圓形美玉。 別方：別離的雙方。 名：種類。 盈：充盈。 折、驚：均言創痛之深。 淵：即王褒，字子淵。雲：即揚雄，字子云。二人都是漢代著名的辭賦家。 嚴：嚴安。樂：徐樂。二人爲漢代著名文學家。 金閨：原指漢代長安金馬門。後來爲漢代官署名。是聚集才識之士以備漢武帝詔詢的地方。彥：有學識才乾的人。 蘭臺：漢代朝廷中藏書和討論學術的地方。 凌雲：據《史記·司馬相如列傳》載，司馬相如作《大人賦》，漢武帝讚譽爲“飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間。” 雕龍：據《史記·孟子荀卿列傳》載，騶奭寫文章，善於閎辯。所以齊人稱頌爲“雕龍奭”。

《別賦》是南朝文學家江淹創作的一篇抒情小賦。此賦以濃郁的抒情筆調，以環境烘托、情緒渲染、心理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、遊宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發人深省，接着寫各種類型的離別，表現出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最後總結出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。指出分別的痛苦“使人意奪神駭，心折骨驚”。指出任何大手筆也難寫離別之深情，言盡而意不盡。全賦用駢偶的句式，繪聲繪色，語言清麗，聲情婉諧，千百年來，膾炙人口。

最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過於別離啊。何況秦國吳國啊是相去極遠的國家，更有燕國宋國啊相隔千里。有時春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風啊蕭瑟初起。因此遊子離腸寸斷，各種感觸淒涼悱惻。風蕭蕭發出與往常不同的聲音，雲漫漫而呈現出奇異的顏色。船在水邊滯留着不動，車在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前划動，馬兒淒涼地嘶鳴不息。蓋住金盃吧誰有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾溼車前軾木。居留家中的人懷着愁思而臥，恍然若有所失。映在牆上的陽光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長廊。看到紅蘭綴含着秋露，又見青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必遊子別離後夢中也徘徊不前，猜想別後的魂魄正飛蕩飄揚。 所以離別雖給人同一種意緒，但具體情況卻不相同： 至於像高頭駿馬配着鑲銀的雕鞍，漆成硃紅的車駕飾有采繪的輪軸，在東都門外搭起蓬帳餞行，送別故舊於金谷名園。琴絃發出羽聲啊簫鼓雜陳，燕趙的悲歌啊令美人哀傷；明珠和美玉啊豔麗於晚秋，綾羅和紈綺啊嬌媚於初春。歌聲使駟馬驚呆地仰頭咀嚼，深淵的魚也躍出水面聆聽。等到分手之時噙着淚水，深感孤單寂寞而黯然傷神。 又有自慚未報主人恩遇的劍客，和志在報恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子於宮廁，專諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們捨棄慈母嬌妻的溫情，離開自己的邦國鄉里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。騎上征馬就不再回頭，只見路上的塵土不斷揚起。這正是懷着感恩之情以一劍相報，並非爲換取聲價於黃泉地底。鐘磬震響嚇得懦夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。 有時候邊境發生了戰爭，挾帶弓箭毅然去從軍。遼河水一望無際，雁門山高聳入雲。閨房裏風晴日暖，野外道路上綠草芬芳。旭日升臨天際燦爛光明，露珠在地上閃耀絢麗的色彩，透過紅色的霧靄陽光分外絢爛，映入春天草木的霧氣煙霞瀰漫。手攀着桃李枝條啊不忍訣別，爲心愛的丈夫送行啊淚水沾溼了衣裙。 至於一旦到達絕遠的國度，哪裏還有相見的日期。望着高大的樹木啊記下這故鄉舊裏，在北面的橋樑上啊訣別告辭。送行的左右僕從啊魂魄牽動，親戚賓客啊落淚傷心。可以鋪設樹枝而坐啊把怨情傾訴，只有憑藉杯酒啊敘述心中的傷悲。正當秋天的大雁啊南飛之日，正是白色的霜露啊欲下之時，哀怨又惆悵啊在那遠山的彎曲處，越走越遠啊在那長長的河流邊。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黃河北岸。曾佩帶瓊玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香菸嫋嫋的金爐旁。郎君結綬做官啊一去千里，可惜妾如仙山瓊草徒然芬芳。慚對深閨中的琴瑟無心彈奏，重帷深掩遮暗了高閣上的流黃。春天樓宇外關閉了青翠的苔色，秋天帷帳裏籠罩着潔白的月光；夏天的竹蓆清涼啊白日遲遲未暮，冬天的燈光昏暗啊黑夜那麼漫長！爲織錦中曲啊已流盡了淚水，組成迴文詩啊獨自顧影悲傷。 或有華山石室中修行的道士，服用丹藥以求成仙。術已很高妙而仍在修煉，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守煉丹竈不問世事，煉丹於金鼎而意志正堅。想騎着黃鶴直上霄漢，欲乘上鸞鳥飛昇青天。一剎那可遊行可萬，天上小別人間已是千年。唯有世間啊看重別離，雖已成仙與世人告別啊仍依依不捨。 下界有男女詠“芍藥”情詩，唱“佳人”戀歌。衛國桑中多情的少女，陳國上宮美貌的春娥。春草染成青翠的顏色，春水泛起碧綠的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至於深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎潔的月光珍珠般的霜露，時光逝去又復來，與您分別，使我相思徘徊。 所以儘管別離的雙方並無一定，別離也有種種不同的原因，但有別離必有哀怨，有哀怨必然充塞於心，使人意志喪失神魂滯沮，心理、精神上受到巨大的創痛和震驚。雖有王褒、揚雄絕妙的辭賦，嚴安、徐樂精深的撰述，金馬門前大批俊彥之士，蘭臺上許多文才傑出的人，辭賦如司馬相如有“凌雲之氣”的美稱，文章像騶奭有“雕鏤龍文”的名聲，然而有誰能描摹出分離時瞬間的情狀，抒寫出永訣時難捨難分之情呢！

楊慎《升庵詩話》卷三：江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！”取諸目前，不雕琢而自工，可謂天然之句。 謝榛《四溟詩話》：誦之如行雲流水，聽之如金聲玉振，觀之如明霞散練，講之如獨繭抽思。 張溥《漢魏六朝百三家集·江醴陵集題辭》：《恨》《別》二賦音制一變。長短篇章，能寫胸臆。即爲文字，亦詩騷之意居多。餘每私論江、任二子，縱橫駢偶，不受羈靮。若使生逢漢代，奮其才果，上可爲枚叔、谷雲，次亦不失馮敬通、孔北海。 許槤《六朝文絜箋註》：一氣呵成，有天驥下峻阪之勢。 陶元藻《泊鷗山房集》卷一〇：其賦別也，分別門類，摹其情與事，而不實指其人，故言簡意賅，味深而永。 錢鍾書《管錐篇》：《別賦》曰：“蓋有別必怨，有怨必盈”，實即恨之一端，其所謂“一赴絕國，詎相見期”，詎非《恨賦》之附庸而蔚爲大國者？而他賦之於《恨賦》，不啻衆星之拱北辰也。