列子 · 湯問 · 愚公移山

太行山：在黃土高原和華北平原之間。 王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 方：方圓，指面積，這裏指周圍的意思。 仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺爲一仞。 冀州：古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。 河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。 且：副詞，將近。 面山而居：面對着山居住，即住在山北。 懲（chéng）：戒，這裏是「苦於、爲什麼所苦」的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、繞遠。 聚室而謀：集合全家來商量。室，家。 汝：你。這裏做複數看，爲「你們」的意思。 畢力平險：盡全力剷除險峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直；豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。 獻疑：提出疑問。 以：憑藉。 雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子；許，贊同。 損：削減。 曾（zēng）：副詞，加強否定語氣，可譯爲「連……也……」，常與「不」連用。 魁（kuí）父：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。 丘：土堆。 且：況且。 置：安放。 焉：疑問代詞，哪裏。 荷（hè）：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚（jīběn）：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這裏是用箕畚裝土石的意思。 孀（shuāng）：孀妻，寡婦。 遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。 齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這裏始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。 寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換；節，季節。 始一反焉：才往返一次。反，通「返」往返；焉，語氣助詞。 河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。 叟（sǒu）：老頭。 惠：同「慧」，聰明。不惠，指愚蠢。 其：在「如什麼何」前面加強反問語氣。 長息：長嘆。 一毛：一草一木，地面所生的草木，這裏指山的一小部分。 汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。 匱（kuì）：竭盡的意思。一作“盡”。 雖我之死：即使我死了。雖，即使；之，用在主謂之間，無實意。 苦：愁。 亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通「無」。 操蛇之神：神話中的山神，手裏拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 懼其不已：怕他不停地幹下去。其，愚公；已，停止。 帝：神話中的天帝。 感其誠：被他的誠心所感動。感，被什麼感動。 誇娥氏：神話中力氣很大的神。 負：背。 厝（cuò）：同「措」，放置。 朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。 雍：就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。 隴斷：即壟斷，山岡高地。隴，通「壟」。

《愚公移山》選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋着路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻，認爲不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸以北（的地方）。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀接近九十，向着山居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？」家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？」衆人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你太不聰明瞭！就憑藉你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？」北山愚公長嘆說：「你的思想真頑固，頑固得無法改變，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？」河岸上的智叟無話可答。 握着蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以後，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。