逸周書·諡法解第五十四
編者按：諡，據生前行事評定褒貶，給一稱號。此篇言給諡的法則。
維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。
民無能名曰神。稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君，從之成羣曰君。立制及衆曰公。執應八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。
經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮御賓曰恭，芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。照臨四方曰明，譖訴不行曰明。
威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。諫爭不威曰德。闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。有伐而還曰釐，質淵受諫曰釐。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻。溫柔聖善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。大慮行節曰考。執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。安民立政曰成。佈德執以曰穆，中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。
昭德有勞曰昭，容儀恭美曰昭，聖聞周達曰昭。保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。柔德考衆曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。闢屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，闢土兼國曰桓。道德純一曰思，大省兆民曰思，外內思索曰思。追悔前過曰思。柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧。能思辯衆曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。
兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢徵殺伐曰莊，武而不遂曰莊。克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。剛克爲伐曰翼，思慮深遠曰翼。剛德克就曰肅，執心決斷曰肅。愛民好治曰戴，典禮不愆曰戴。
死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤，未家短折曰殤。不顯屍國曰隱，隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒。在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。去禮遠衆曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬。
甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉。聖善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功寧民曰商。狀古述今曰譽。心能制義曰度，好和不爭曰安。外內貞復曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應實曰知。凶年無谷曰糠。名實不爽曰質。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰醜。德正應和曰莫。勤施無私曰類。好變動民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕。息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹。彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直。內外賓服曰正。華言無實曰誇。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實爽曰繆。思厚不爽曰願。貞心大度曰匡。
隱哀之方，景武之方也，施爲文也，除爲武也，闢地爲襄，服遠爲桓，剛克爲發，柔克爲懿，履正爲莊，有過爲僖，施而不成爲宣，惠無內德爲平。失志無轉，則以其明，餘皆象也。和，會也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會也；愆，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼，聖也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。
詩集
註解
暫無內容
簡介
《逸周書》，是先秦史籍，本名《周書》，隋唐以後亦稱《汲冢周書》。先秦典籍《左傳》《國語》稱引《周書》多次，考查文字，在今《尚書》之中。《墨子》《戰國策》也稱引《周書》多次，考查文字，與今《逸周書》同。《左傳》引今《逸周書》之文，或曰“周志”或曰“書”。內容主要記載從周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厲王到景王年間的時事。
佳句
- 行生於己，名生於人。
翻譯
周公旦與太公望開創了成王基業。因爲武王在牧野建了大功，死後將安葬，就制定了諡號，於是敘明制諡法則。 諡，是行爲的記錄；號，是功勞的標誌；車馬服飾，是地位的表現。所以，道德高尚就得到大名號；道德低下就得到小名號。道德行爲出於自身，而名號生於別人。 無法讓人給他命名的稱“神”。 舉良善選賢才的稱“聖”，敬賓客厚禮儀的稱“聖”。 德行如天高地厚的稱“帝”。 安定百姓以法爲準的稱“皇”。 集仁、義在身的稱“王”。 賞罰公道的稱“君”，民衆都歸從他的稱“君”。 爲大家設立制度的稱“公”。 行爲被八方響應的稱“侯”。 道德專一而不懈怠的諡號“簡”，平易而不詆誹他人的諡號“簡”。 順應天地自然規律的諡號“文”，道德廣博深厚的諡號“文”，勤學好問的諡號“文”，慈惠愛民的諡號“文”，憐憫百姓又施恩惠有禮貌的諡號“文”，賜給百姓爵位的諡號“文”。 剛強而理端的諡號“武”，威猛而英明有德的諡號“武”，戰勝禍災又平定動亂的諡號“武”，以法治民能使民服的諡號“武”，貪大功而屢用兵的諡號“武”。 認真辦事又尊從主上的諡號“恭”，尊重賢才又崇尚禮義的諡號“恭”，尊重賢能又恭敬謙讓的諡號“恭”，已有過錯能夠改正的諡號“恭”，辦事堅定不動搖的諡號“恭”，愛護百姓、撫養兄弟的諡號“恭”，講禮儀、迎賓客的諡號“恭”，庇護父母過失的諡號“恭”，尊重賢良、禮讓友善的諡號“恭”。 瞭解四方安危的諡號“明”，誣陷怨謗不生的諡號“明”。 威儀見於外表的諡號“欽”。 深謀遠慮又安定百姓的諡號“定”，安定百姓又效法古人的諡號“定”，行爲純正無差錯的諡號“定”。 征戰能返回的諡號“麓”，思慮深遠又接受規勸的諡號“嫠”。 通古今又多才能的諡號“憲”。 聰明而富於哲理的諡號“獻”，心性通達事理的諡號“獻”。 性溫柔，明事理又善良的諡號“懿”。 使五世同宗祖的都安寧，諡號“孝”；惠顧下民，尊愛長輩的 諡號“孝”；祭祀適時的諡號“孝”。 秉承遺德而不違背的諡號“考”，深謀遠慮而成就氣節的諡號“考”。 控制心性，能使行爲莊重的諡號“齊”，出力輔佐促使成功的諡號“齊”。 源頭遠長而流動通暢的諡號“康”，年成豐而民和樂的諡號“康”，以安樂撫慰民衆的諡號“康”，使百姓自得安樂的諡號“康”。 安定百姓設立政令的諡號“成”。 推行道德又主持正義的諡號“穆”，內心所想表露於處的問諡號“穆”。 敏捷而慎重的諡號“頓”，勤勉能追悔過失的諡號“頃”愛護百姓又協和萬民的諡號“頃”。 彰明道德而有功的諡號“昭”，儀容恭敬而美好的諡號“昭“，美名傳播四方的諡號“昭”。 保護百姓中的老年人的諡號“胡”，年高壽長的諡號“胡’。 意志堅毅又行爲果敢的諡號“剛”，追補以往過失的諡號“剛”。 以寬和之德安定衆人的諡號“靜”，謙恭有禮又沉靜少言的諡號“靜”，寬宏樂觀而善終的諡號“靜”。 治理政事而無過失的諡號“平”，辦事依章法的諡號“平”，布綱紀把握準則的諡號“平”。 依照正義而達到目的的諡號“景”，推行正義而行爲果斷的諡號“景”，想得久遠又深思熟慮的諡號“景”。 行爲清白而守節操的諡號“貞”，深謀遠慮又能成功的諡號“貞”，不隱瞞又公正無私的諡號“貞”，表裏如一的諡號“貞”。 勇猛而剛毅果敢的諡號“威”，勇猛而強力果敢的諡號“威”，果斷行事以伸張正義的諡號“威”。 治理政事依法典而不衰的諡號“祁”。 開闢疆土使遠國歸服的諡號“桓”，能慎重行事又勉勵民衆的諡號“桓”，開闢疆土兼併方國的諡號“桓”。 道德純一完備的諡號“思”。普察萬民疾苦的諡號“思”，通盤考慮事事用心的諡號“思”，能追悔先前過失的諡號“思”。 性格寬柔又慈愛百姓的諡號“惠”，愛百姓好施捨的諡號“惠”。 性格溫和又能接受規勸的諡號“慧”。 善思考又能區別人的地位的諡號“元”，多行義事而百姓高興的諡號“元”，開始建立國都的諡號‘‘元”，主持正義又推行德政的諡號“元”。 屢次發動戰事的諡號‘‘莊”，聰慧而堅強使人順服的諡號“莊”，戰勝敵人克服動亂的諡號“莊”，爲國捐軀死於原野的諡號“莊”，屢次征戰討伐的諡號“莊”，使用武力而不成功的諡號“莊”。 剋制殺伐執掌國政的諡號“夷”，安定百姓喜好安靜的諡號“夷”。 主持正義讚揚善事的諡號“懷”，慈惠仁德而短壽的諡號“懷”。 早晚警戒自己的諡號“敬”，早晚認真辦事的諡號“敬”，善於順合法典的諡號“敬”。 口說仁義而不能兌現的諡號“丁”，糊塗而不順從的諡號“丁”。 以武立功又安定百姓的諡號“烈”，主持德政又遵循祖業的諡號“烈”。 剛強而能成功的諡號“翼”，有深謀遠慮的諡號“翼”。 剛強有德能成事的諡號“肅”，成竹在胸而能決斷的諡號“肅”。 愛護百姓而喜歡辦事的諡號“戴”，典禮不出現差錯的諡號“戴”。 死後心願得以實現的諡號“靈”，亂法行私而不知減的諡號“靈”，盡知鬼神之事的諡號“靈”，不經努力而成名的諡號“靈”，死後現出鬼神之態的諡號“靈”，喜好祭祀鬼神的諡號“靈”。 短壽夭折未成人的諡號“殤”，未成家而短命夭折的“殤”。 德行不明而空佔君位的諡號“隱”，無心在位而偏又不成的諡號“隱”。 中年早逝的諡號“悼”，在恐懼中度日的諡號“悼”。 不思恩惠又忘記恩惠的諡號“剌”，固執反常又堅持錯誤的諡號“刺”。 不理政事不治家任其紊亂的諡號“荒”，喜好逸樂懈怠政事的諡號“荒”。 在位期間遭遇外患的諡號“愍”，使百姓死傷的諡號“愍”，在位期間連續發生水旱疫災的諡號“愍”，災害與暴亂同時發生的諡號“愍”。 早年孤單又短壽天折的諡號“哀”，謙恭仁惠而短壽夭折的諡號“哀”。 早年孤單而失去君位的諡號“幽”，心思蔽塞而昏亂的諡號“幽”，起居無節號令不時的諡號“幽”。 能有威嚴而行動敏捷的諡號“魏”，能有威嚴而仁惠有禮的諡號“魏”。 廢棄禮儀又疏遠衆人的諡號“煬”，好女色又遠禮儀的諡號“煬”，好女色又荒政事的諡號“煬”，行爲放縱而精神衰疲的諡號“煬”。 心知恥醜而動則戒懼的諡號“甄”。 有威德又剛強勇武的諡號“圉”。 名聲好又通情達理的諡號“宣”。 治理百姓而沒有恩德的諡號“使”。 所作所爲表裏如一的諡號“憨”。 戰勝敵人又有壯志雄心的諡號“勇”。 昭示功勞以安定百姓的諡號“商”。 以文章描述古今的諡號“譽”。 心裏能揣度諸事是否合宜的諡號“度”。 愛好平和不與人爭的諡號“安”。 表裏中正又始終如一的諡號“白”。 不出生在自己的國家的諡號“聲”。 暴戾而不認親情的諡號“厲”，殺戮無罪之人的諡號“厲”。 任人爲官能符合他的實際能力的諡號“知”。 遭遇荒年而沒有糧食的諡號“糠”。 名與實相符合的諡號“質”。 不追悔以前的過錯的諡號“戾”。 溫厚賢良令人愛之樂之的諡號“良”。 恃仗威勢而行爲放縱的諡號“醌”。 道德純正令天下響應韻諡號“莫”。 盡力施捨而無私心的諡號“類”。 好變易而動亂百姓的諡號“躁”。 仁慈祥和普遍順從的諡號“順”。 滿懷志向而多不得志的諡號“感”。 身冒危險而事奉主上的諡號“忠”。 思慮果斷而深遠的諡號“趕”。 懈怠國政而與外國交通的諡號“攜”。 遭疏遠而又承繼大位的諡號“紹”。 顯明義行而掩蓋過錯的諡號“堅”。 一開始就敏捷行事而行事得成的諡號“直”。 內內外外都歸順的諡號“正”。 言華美而無實質的諡號“誇”。 教誨人而不知倦的諡號“長”。 愛護百姓表現在用刑的諡號“克”。 對賜予顯得吝嗇的諡號“愛”。 違天理害百姓的諡號“抗”。 喜歡廉潔又能自我剋制的諡號“節”。 選擇好的跟着去做的諡號“比”。 喜歡改換舊有的諡號“易”。 名與實不相符合的諡號“繆”。 思慮未出現差錯的諡號“厚”。 心地純正有大度的諡號“匡”。 諡“隱”，有哀憐之類的意思。諡“景”，有勇武之類的意思。施德，是“文”；除惡，是“武”。開闢土地是“襄”，征服遠方是“桓”。以剛克人是“發”，以柔克人是“懿”。履行正道是“莊”，犯有過失是“僖”。敢做而不成功是“宣”，欲惠愛而內無德是“平”。取意堅定不移，以其明顯特徵爲準，其餘都與其相象。 “和”，是會合之意。“勤”，是操勞之意。“遵”，是遵循之意。“爽”，是傷的意思。“肇”，是開始之意。“義”，是治理之意。“康”，是安寧之意。“怙”，是依仗之意。“享”；是祭祀之意。 “胡”是大的意思。“服”是戰敗使服之意。“秉”，是順從之意。“就”是聚合之意。“意”，是過的意思。“錫”，是給予之意。“典”是常的意思。“肆”，是放縱之意。“穅”，是虛空之意。“睿”是聖明之意。“惠”，是仁愛之意。“綏”，是安撫之意，“堅”是增長之意。“耆”，是強的意思。“考”，是完成之意。“周”是至極之意。“懷”，是思念之意。“式”，是法式之意。“布”是施放之意。“敏”，是疾速之意。“捷”，是攻克之意。“載”是記事之意。“彌”，是長久之意。
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