吳山圖記
吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治；而郡西諸山，皆在吳縣。
其最高者：穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而靈巖，吳之故宮在焉。尚有西子之遺蹟；若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也；而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峯沉浸其間，則海內之奇觀矣。餘同年友魏君用晦爲吳縣，未及三年，以高第召入爲給事中。君之爲縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民；由是好事者繪《吳山圖》以爲贈。
夫令之於民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君於吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉。
昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年，而思之不忘，至以爲《思黃州》詩；子瞻爲黃人刻之於石。然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也。君今去縣已三年矣。一日，與餘同在內庭，出示此圖，展玩太息，因命餘記之。噫！君之於吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
詩集
註解
吳：即吳縣，在今江蘇省東南部。長洲：舊縣名，治所在今江蘇省蘇州市，1912年並人吳縣。 在郡治所：指吳縣、長洲的縣治同在蘇州府。 靈巖：在吳縣西南鄧尉山西，上有館娃宮、西施洞、吳王井等遺址。館娃宮是吳王爲西施建造的，因稱吳之故宮，今靈巖寺即其遺址。 虎丘、劍池、天平、尚方、支硎：皆爲吳縣境內的名山勝景，並多有古蹟遺址。除劍池外，其餘皆爲山名。東晉佛教學徒支道林曾在支硎隱居，相傳吳王闔閭葬在虎丘。 太湖：湖名，古稱震澤，跨蘇浙二省，湖中多有小山，是著名的風景區。 同年：古時在科舉考試中同科考中的人互稱同年。 高第：此處指官吏考試列入優等。給事中：官名，掌侍從、規諫，監察六部，糾彈官吏。 令：指縣令。誠：確實。 尸祝：指祭祀，古時祭祀的神主稱屍，司祭禮的人稱祝。浮屠：這裏指佛。老子：道家始祖老聃。 惓惓：同“拳拳”，誠懇深切的意思。 蘇子瞻：蘇軾，字子瞻，北宋文學家。韓魏公：韓琦，北宋大臣，封魏國公。黃州：府名，在今湖北黃岡一帶。
簡介
《吳山圖記》是明代散文家歸有光所寫的一篇文章，主旨在於說明賢者於其所至，不獨使其人不忍忘，亦不能自忘於其人。
佳句
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翻譯
吳縣、長洲二縣，都在吳郡郡治所在地而劃界分治的。郡的西面有許多山，都在吳縣境內。其中最高的有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。而靈巖山，曾經是當年吳國宮殿所在的地方，那裏至今還保存着西施的遺蹟。至於說到虎丘、劍池，以及天平、尚方、支硎，都是風景美好的地方。而三萬六千頃浩瀚的太湖中，有七十二峯坐落其間，則更稱得上天下奇觀了。 我的同年好友魏用晦君任吳縣長官不到三年，就因爲政績赫赫而被朝廷召入任給事中。魏君治理吳縣時對百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍離去，於是有熱心人就畫了一幅《吳縣圖》，來作爲臨別留念贈給他。 縣令對於百姓確實是很重要的。如果縣令賢能，那當地的山川草木也會受到他的恩澤，榮耀一方；如果縣令不賢能，就會禍及當地的山川草木，使其受到恥辱。魏君對吳縣的山川草木，算是增加了它們的光彩吧？有朝一日這裏的百姓將在山間選擇一處風景優美之地，在佛堂和道觀裏祭祀他，這本來也是在情理之中。可是魏君已經離開了吳縣，爲什麼仍然會眷戀當地的山川呢？過去蘇子瞻稱道韓魏公離開黃州任上已經四十多年，往事依然時時不忘，以致寫下了思念黃州的詩，蘇子瞻爲黃州的人把這首詩刻在石碑上。這以後人們才明白賢能的人對於他所到的地方，不僅使那裏的百姓不忍忘懷自己，而且連他自己也不會忘記那裏的百姓。 如今魏君離開吳縣已經三年了，有一天他和我同在內庭，拿出這幅《吳山圖》，邊欣賞邊感嘆，於是讓我爲這事作一篇記文。啊！魏君對吳縣的百姓有如此深厚的情誼，吳縣的百姓怎麼能忘記他呢？
評價
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