楚辭 · 九章 · 其五 · 懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以爲圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斫兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以爲無明。
變白以爲黑兮，倒上以爲下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮，羌不知餘之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之羣吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，衆不知餘之異采。
材樸委積兮，莫知餘之所有。
重仁襲義兮，謹厚以爲豐。
重華不可遌兮，孰知餘之從容！
古固有不併兮，豈知其何故？
湯禹久遠兮，邈而不可慕。
懲違改忿兮，抑心而自強。
離湣而不遷兮，願志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：
浩浩沅湘，分流汨兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
曾吟恆悲，永嘆慨兮。
世既莫吾知，人心不可謂兮。
懷質抱青，獨無正兮。
伯樂既沒，驥焉程兮？
萬民之生，各有所錯兮。
定心廣志，餘何畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以爲類兮。
詩集
註解
莽（mù）莽：疊詞表示繁茂的樣子。 汩（yù）徂：急行。 眴（shùn）：同「瞬」，看的意思。 紆軫：委曲而痛苦。 離慜（mǐn）：遭憂患。鞠：困窮。 刓（wán）方以爲圜（yuán）：把方的削成圓的。刓：削。圜，同「圓」。 常度：正常的法則。替：廢也。 易初：變易初心。本迪：變道。 章：明也。志：記也。 倕（chuí）：人名，傳說是堯時的巧匠。斵（zhuó）：砍，削。 矇瞍（méngsǒu）：瞎子。章：文彩。 離婁：傳說中的人名，善視。睇（dì）：微視。 瞽（gǔ）：瞎子。 笯（nú）：竹籠。 鶩：鴨子。 臧：同「藏」。指藏於胸中之抱負。 瑾、瑜：均美玉。 委積：丟在一旁堆着。 遌（è）：遇。 邈：遙遠。 大故：死亡。 汩：指水流疾貌，或爲水的急流聲。 修：長。 唫：同「吟」。此下四句據《史記》補入。 焉：怎麼，哪裏。程：量也。 錯：同「措」，安排。 曾：同「增」。爰（yuán）哀：悲哀無休無止。《方言》：「凡哀泣而不止日爰。」 愛：吝惜。 類：楷式，法。
簡介
《九章·懷沙》是中國戰國時期楚國詩人屈原的作品，一般認爲此詩作於屈原臨死前，是詩人的絕命詞。此詩歷述作者不能見容於時的原因與現狀以及南行的心情，爲自己遭遇的不幸發出了浩嘆與歌唱，希望以自身肉體的死亡來震撼民心、激勵君主。全詩語句簡短有力，頗有氣促情迫之感，反映了詩人的實際感受與心境，在情感與表達形式上與詩的內涵渾然一體。
佳句
- 知死不可讓，願勿愛兮。 明告君子，吾將以爲類兮。
- 變白以爲黑兮，倒上以爲下。
- 任重載盛兮，陷滯而不濟。
翻譯
初夏的天氣盛陽，百草萬木茂暢。我獨不息地悲傷，向南方疾行。 眼前一片蒼茫，聽不出絲毫聲響。心裏的憂思難忘，何能恢復健康？ 反省我的志向，遭受委屈何妨？我堅持我的故常，不能圓滑而不方。 隨流俗而易轉移，有志者之所卑鄙。守繩墨而不變易，照舊地按着規矩。 內心充實而端正，有志者之所讚美。工垂巧而不動斧頭，誰知他合乎正軌？ 五彩而被人暗藏，瞎子說它不漂亮。離婁微閉着眼睛，盲者說他的目盲。 白的要說成黑，高的要說成低。鳳凰關進罩裏，雞鴨說是會飛。 玉與石混在一道，好與壞不分多少。是那些人們的無聊，不知道我所愛好。 責任大，擔子重。使我擔任不起。掌握着一些珍寶。不知向誰表示。 村裏的狗子成羣，不常見的便要狂吠。把豪傑說成怪物，是庸人們的口胃。 我文質彬彬表裏通達，誰都不知道我的出衆。我鴻才博學可爲棟樑，誰都不知道我的內容。 我仁之又仁義之又義，忠誠老實以充實自己。舜帝已死不可再生，誰都不知道我雍容的氣度。 自古來，賢聖不必同時，這到底是什麼道理？夏禹和商湯已經遠隔，就追慕也不能再世。 抑制着心中的憤恨，須求得自己的堅強。就遭禍我也不悔改，要爲後人留下榜樣。 像貪路趕掉了站口，已到了日落黃昏時候。姑且吐出我的悲哀，生命已經到了盡頭。 尾聲： 浩蕩的沅水湘水呵，咕咕地翻波湧浪。長遠的路程陰晦，前途是渺渺茫茫。 不斷地嘔吟悲傷，永遠地嘆息淒涼。世間上既沒有知己，有何人可以商量。 我爲人誠心誠意，但有誰爲我佐證。伯樂呵已經死了，千里馬有誰品評？ 各人的稟賦有一定，各人的生命有所憑。我要堅定我的志趣，決不會怕死貪生。 無休無止的悲哀，令人深長嘆息。世間混濁無人瞭解我，和別人沒什麼可說。 死就死吧，不可迴避，我不想愛惜身體。光明磊落的先賢呵，你們是我的楷式！
評價
洪練塘《楚辭補註》：此章言己放逐，不以窮困易其行。小人蔽賢，羣起而攻之，舉世之人無知我者，思古人而不見，仗節死義而已。太史公曰：「乃作懷沙之賦，遂自投汨羅以死。」原所以死，見於此賦，故太史公獨載之。 林西仲《楚辭燈》：此靈均絕筆之文，最爲鬱勃，亦最爲哀慘。篇中曰常度，曰初本迪，曰前圖，曰內厚質正，曰文質疏內，曰材樸委積，曰仁義謹厚，曰懷質抱情，皆是自己本領；曰羌不知，曰衆不知，曰莫知，曰孰知，曰莫吾知皆是自己冤抑。其章法句法，承按照應，無不井然。