本章老子繼續對他的“道”作描繪（即寫狀）。老子以山谷中之“谷”中空無物，纔有空靈神妙的變化，來比喻“道”體的變化無窮；又以玄牝產生萬物象徵“道”體爲天地萬物之始源。所以河上公題本章爲“成象”。
老子慣以“天道”喻“人道”，還慣以“物”喻“道”，如用“水”喻“柔”、喻“陰”、喻“智”一樣，本章老子以“谷”喻“道”，其本意是想使人們對“道”能想象出個模樣來。
這“谷”，歷代註釋家有以“浴”訓之，也有以...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
穀神：過去據高亨說：“穀神者，道之別名也。”《爾雅·釋言》：“谷，生也。”《廣雅·釋詁》：“谷，養也。”穀神者，生養之神。另據嚴復在《老子道德經評點》中的說法，“穀神”不是偏正結構，是聯合結構。谷，形容“道”虛空博大，象山谷；神，形容“道”變化無窮，很神奇。
玄：原義是深黑色，在《老子》書中是經常出現的重要概念。有深遠、神祕、微妙難測的意思。
牝（pìn）：本義是是雌性的獸類動物，這裏借喻具有無限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。這裏指孕育和生養出天地萬物的母體。
門：指產門。這裏用雌性生殖器的產門的具體義來比喻造化天地生育萬物的根源。
綿綿：連綿不絕的樣子。
若存：據宋代蘇轍解釋，是實際存在卻無法看到的意思。若，如此、這樣。
勤：作“盡”講。
佳句
- 綿綿若存，用之不勤。
翻譯
生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。
賞析
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將《道德經（第六章）》的原文、白話翻譯、註釋整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。