“功遂身退，天之道也”，王弼注曰：“四時更運，功成則移”（樓宇烈《王弼集校釋》）。也即是說，天地間春去秋來，四時更替，自然造化在每一季生住壞滅，亙古如一；天道創生，功成而遷轉，故世間萬物可生生不息、永不枯竭。此乃恆常不變之道，人亦如是。若人執持盈滿、倨傲驕矜，則易執著於物，難保長久。也即：“富貴而驕，猶炬得火，舉名愈大，炬明愈盡，可不慎乎？”（強思齊《道德真經玄德纂疏》）“炬”，形體、心神之謂。人...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
持而盈之：持，手執、手捧。此句意爲持執盈滿，自滿自驕。
不如其已：已，止。不如適可而止。
揣而銳之：把鐵器磨得又尖又利。揣，捶擊的意思。
長保：長久保存。
咎：過失、災禍。
功成身退：功成名就之後，不再身居其位，而應適時退下。"身退"並不是退隱山林，而是不居功貪位。功成，一作“功遂”。
天之道：指自然規律。
佳句
- 功成身退，天之道也。
翻譯
執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。
賞析
本章爲《八章》之繼續。如果說《八章》老子以“水”暗喻“道”（人道）——“處衆人之所惡，無爲不爭而無尤”的話，那麼，本章老子則明說，盈滿富貴不知足必是災禍的根源。此二章互爲裏表，反映老子的人生道理，即“人道”。
老子在《八章》中提倡人無爲不爭，像水一樣處“衆人之所惡”，于波平窪地處安身的人生哲學。老子唯恐世人不能理解領會，於是在本章索性像後人評其哲學“是嚐到過成功的痛苦的人的哲學”那樣，列出成功的標...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“功遂身退，天之道也”，王弼注曰：“四時更運，功成則移”（樓宇烈《王弼集校釋》）。也即是說，天地間春去秋來，四時更替，自然造化在每一季生住壞滅，亙古如一；天道創生，功成而遷轉，故世間萬物可生生不息、永不枯竭。此乃恆常不變之道，人亦如是。若人執持盈滿、倨傲驕矜，則易執著於物，難保長久，也即“富貴而驕，猶炬得火，舉名愈大，炬明愈盡，可不慎乎？”（強思齊《道德真經玄德纂疏》）“炬”，形體、心神之謂。人財...
張榕坤 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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將《道德經（第九章）》的原文、白話翻譯、註釋整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。