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道德經(第二十二章)

“曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。”是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉!誠全而歸之。
                

詩集

註解

枉:屈、彎曲。
敝:凋敝。
抱一:抱,守。一,即道。此意爲守道。
式:法式,範式。
見(xiàn):同“現”。
明:彰明。
伐:誇。

簡介

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佳句

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翻譯

委曲便會保全,屈枉便會直伸;低窪便會充盈,陳舊便會更新;少取便會獲得,貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作爲天下事理的範式,不自我表揚,反能顯明;不自以爲是,反能是非彰明;不自己誇耀,反能得有功勞;不自我誇獎,所以才能長久。正因爲不與人爭,所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話,怎麼會是空話呢?它實實在在能夠達到。

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