地藏經 · 囑累人天品第十三

囑累：以佛之聖旨而言，囑爲佛之囑咐，累是煩汝宣傳；以菩薩之修持而言，囑是頂受所囑；累是甘而弗勞；以授受之誼而言，佛爲金口所囑，菩薩以丹心頂戴也。
火宅：三界之生死譬如火宅也。《法華經·譬喻品》曰：“三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息”。乃法華經七喻之一。
門首：指造惡衆生命終之後，將欲墮入地獄而尚未入地獄之處，猶如處於地獄門首尚未進門也。
虛空藏：又名虛空孕，菩薩名，空慧之庫藏，猶如虛空，故名虛空藏；包藏一切之功德，猶如虛空，故名虛空藏。胎藏界曼荼羅虛空藏院之中尊也。《大集經·虛空藏品》謂爲從此東方大莊嚴世界一寶莊嚴佛所之菩薩。《虛空藏菩薩經》謂爲從此西方一切香集依世界勝華敷藏如來所之菩薩。密宗以爲金剛界之曼荼羅，在賢劫十六尊之中。若人慾求福智，當歸依此菩薩，以明星爲虛空藏菩薩之化身。虛空藏：梵名Akasa—garbha，音譯爲阿迦舍檗婆，又作虛空孕菩薩，即福、智二藏無量，等如虛空，廣大無邊之意。此菩薩流出無量之法寶，普施所欲者，利樂衆生。
天衣：指天人所穿着之衣服，其重量極輕，且天愈高，衣則愈輕。據《長阿含經》卷二十載，四天王衣重半兩，忉利天衣重六銖。

《囑累人天品第十三》出自佛教經典《地藏經》。這一品是《地藏經》的最後一品。世尊爲虛空藏菩薩分別宣說了聽聞《地藏經》及地藏名字、瞻禮地藏菩薩形象的功德利益。

這時，世尊舉起清淨無垢的金色手臂，又摩地藏菩薩摩訶薩的頭頇，對他說：“地藏，地藏，你的神力不可思議，你的慈悲不可思議，你的智慧不可思議，你的辯才不可思議。即使十方一切諸佛同聲讚歎、宣講你的不可思議事蹟，用上千萬劫之久的時間也難以說盡。地藏，地藏，你應當牢記今天我在這忉利天中，百千萬億不可說、不可說一切諸佛菩薩、天龍八部所在的大會中，再次將天界人間的一切衆生和尚在三界流轉生死、在火宅中受苦受難的衆生託付給你，不要讓這些衆生，再墮入到惡道裏哪怕只有一天一夜，更何況落到那些五無間及阿鼻地獄中去，千萬億劫，沒有出頭之日。”“地藏，南閻浮提的衆生，其心志與根性總是遊移不定，作惡業的還在多數。即使偶爾發起一點善心，過不了多久就又退失了。相反如果遇到惡緣，惡念就會一天天膨脹起來。正因爲這個緣故，我分身百千億身形，根據衆生不同的根性、習氣、智慧、環境來有針對性地說法度化，使他們得到解脫。地藏二商奉食，我今天鄭重殷切地將天上人間的衆生託付給你。在未來世時，若有天上或人間的善男子、善女人，在佛法中哪怕只是種下如一毛一塵、一沙一滴這麼渺小的一點善根，你都應當以你的神通之力，來保護這個人，使他走上佛法正道，千萬不要使他產生退轉之心或喪失前進的動力。”“還有，地藏，在未來世中，無論是天上或人間的衆生，若是由於過去造下的種種惡業，應當墮入惡道。在他們將墮還未墮的時刻，倘若這些衆生能親口稱念一尊佛的名號、一尊菩薩的名號，或是大乘經典裏的一句話、一句偈。那麼對於這些衆生，你應當以你的神力想方設法救度他們，在他們所在的地方，化現無邊身，爲他粉碎地獄，使他得以超升，享受殊勝美妙的福樂。”爲了進一步說明這個意思，佛又以偈言重複了一遍：“現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”這時，地藏菩薩摩訶薩右膝着地，合掌恭敬地對佛說：“世尊，請不必爲此事而有所憂慮，在未來世中，若有善男子、善女人於佛法中，哪怕只存有一念的恭敬心，我也會千方百計以種種方便去度脫他們，使他們跳出三界火宅，解脫生死輪迴。更何況那些一聽到種種善事便發心去做，念念之間勤懇修行的人，當然在佛法的解脫之道中，永不退轉，必定成佛了。”說這話之時，大會中有一位菩薩，名號叫做虛空藏，恭敬地對佛說：“世尊，我今天自從來到忉利天宮，一直聽到世尊讚歎地藏菩薩的威神之力不可思議。在將來世中，倘若有善男子、善女人，以及天龍八部一切衆生等，有緣聽到這部《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩的名號，或者瞻仰禮拜地藏菩薩形象，能夠得到哪些福德利益，請求世尊爲將來及現在的一切衆生，大略地講一講。”佛告訴虛空藏菩薩說：“仔細傾聽，我現在就爲你分別解說一下。倘若在未來世，有善男子、善女人，見到地藏菩薩的形象，聽到這部《地藏菩薩本願經》，虔誠讀誦這部經，並以種種香、花、飲食、衣服、珍寶去供養地藏菩薩，瞻禮讚嘆地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》，可以得到二十八種利益：一者，天龍護念（得到天龍八部的衛護與保佑）；二者，善果日增（善果日日增益，福報日日積累）；三者，集聖上因（常常親近佛法僧三寶，種下解脫的因緣）；四者，菩提不退（永不會退轉於菩提覺悟之道）；五者，衣食豐足（家境充裕，物質生活豐富）；六者，疾疫不臨（身心健康，沒有種種疾病）；七者，離水火災（遠離水災火災等橫禍）；八者，無盜賊厄（家宅安寧，不會遇到小偷、強盜）；九者，人見欽敬（受人尊敬，具有較高的社會地位）；十者，神鬼助持（得到各種鬼神暗中保護和幫助）；十一者，女轉男身（不願爲女性者，來世轉爲男子之身）；十二者，爲王臣女（生在國王大臣之家享受福貴）；十三者，端正相好（相貌端正美好）；十四者，多生天上（來世多轉生天界，享受天福）；十五者，或爲帝王（常爲人間帝王，擁有權勢）；十六者，宿智命通（知道前生後世的因果命運）；十七者，有求皆從（所求諸事，皆能遂其所願）；十八者，眷屬歡樂（家庭和睦，親人歡樂）；十九者，諸橫消滅（無飛來橫禍，得享安寧）；二十者，業道永除（過去種種惡業都可以消除）；二十一者，去處盡通（無論到哪兒去，或謀求什麼職業，都能通達順利）；二十二者，夜夢安樂（夜間睡眠平和安樂）；二十三者，先亡離苦（故世的先人可以脫離惡道的苦難）；二十四者，宿福受生（本有宿福的，可以轉生天上）；二十五者，諸聖讚歎（常常得到有德之人的讚美）；二十六者，聰明利根（六根聰明，智慧明達）；二十七者，饒慈愍心（心懷慈悲，憐憫衆生）；二十八者，畢竟成佛（善根不斷增長，最終必定成佛）。”“此外，虛空藏菩薩，倘若現在未來的天衆、龍衆、鬼神等衆，能夠聽到地藏菩薩的名號，瞻禮地藏菩薩的形象，或者聽到《地藏菩薩本願經》，瞭解到地藏菩薩救度衆生的本願和事蹟，這樣可以得到七種利益：一者，速超聖地（能迅速地由凡夫地位上升到聖人的地位）；二者，惡業消滅（過去所做的種種惡業都能消滅）；三者，諸佛護臨（得到諸佛菩薩的親臨加持）；四者，菩提不退（永不會退轉於菩提道，直至成佛）；五者，增長本力（原有的神通力量得到增長）；六者，宿命皆通（得到宿命通，能知過去未來之事）；七者，畢竟成佛（善根不斷增長，最終必定成佛）。”這時，十方世界一切到場的不可說、不可說數的諸佛如來，以及諸大菩薩摩訶薩、天龍八部等，聽到釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的種種大威神力及種種不可思議的功德之後，都發出由衷的感嘆，這真是從來都不曾有過的稀有之事啊。這時，忉利天宮如同下雨一般，紛紛揚揚飄落着無量無數最美好的香花、天衣、珠寶、瓔珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供養之後，一切集會的大衆再次向釋迦牟尼佛及地藏菩薩瞻視頂禮，恭敬合掌，心懷法喜，散會回去了。