贈質上人

質：和尚的稱號。
上人：對高僧的敬稱。
枿（niè）坐：猶穩坐、枯坐，指坐禪。枿，即“櫱（niè）”，樹木砍去後留下的樹樁子。
瓶（píng）鉢：僧人出行所帶的食具。瓶盛水，鉢盛飯。 

既然是送給僧人的詩歌，那麼自然要說與佛事相關的話，所以開頭便雲佛事：“枿坐雲遊出世塵”。枿（niè）坐，猶言枯坐。這句是說質上人有時打坐參禪，有時雲遊四方，行蹤無定，頗有超塵出世之概。這是寫質上人的形象。詩人抓住他的特徵，刻畫了他的不同凡俗。
第二句進一步寫質上人的形象。瓶鉢，是雲遊和尚喝水喫飯不可少的用具。可是質上人連應該隨身攜帶的一瓶一鉢也沒有。這就更突出了質上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閒人了。
第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這是從質上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話。所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質上人身上表現得相當徹底，他完全遊離於塵世之外。
詩人對質上人的最無牽掛和最清閒表示了由衷的讚賞，而於讚語之中卻含有絃外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鶴所生活的正是晚唐戰亂不止、民生凋弊的多事之秋。作爲一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現實，怎麼能緘口不語呢？他雖曾讚羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能象質上人那樣口不言一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對質上人的稱讚和羨慕，也有詩人自己複雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨良深。
《遯齋閒覽》中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱爲多。”這裏說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點。這個特點表現在他的近體詩上尤爲突出，即通俗淺近，明白曉暢。所以人們說他是把嚴於格律的近體詩通俗化了。正因爲這樣，他的許多詩句便在長期流傳中成了人們口頭的熟語。《贈質上人》也是這樣。

質上人有時打坐，靜如枯木；有時出遊，飄若浮雲，心無所繫，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云遊，還帶着盛水的瓶子和喫飯的鉢，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。遇到人也不會去聊人世間的瑣事，彷彿他是一個置身於世間之外的人一樣。