圓覺經 · 賢善首菩薩

祕密王：《圓覺經》所說的行法十分祕密深奧，而又統攝萬行，故稱“祕密王”。
頓機：頓大（頓教、大乘教）的根機，即聽聞頓教就能頓悟佛道的根機。
阿修羅：“六道”之一。因其有天的福而沒有天的德，似天而非天，譯爲“非天”；因其容貌很醜陋，又譯作“無端”。
火首金剛：金剛以手執金剛杵而得名，意即力士，是佛或大菩薩所現武裝護法的形相。火首金剛因頭有火焰，故而得名。
大梵王：又稱“大梵天王”、“梵王”，是色界諸天的初禪天之王。
二十八天王：欲界的六天、色界的十八天以及無色界的四天的天王。
護國天王：又名“護世四天王”，即持國、增長、廣目、多聞四天王，常護持四天下。
安隱：即安穩。
由旬：印度計里程的單位。指一日行軍之里程，約四十里。
八部：天衆、龍衆、夜叉（勇健鬼）、乾闥婆（香神）、阿修羅（非天）、迦樓羅（金翅鳥）、緊那羅（非人）、摩喉羅迦（大蟒神或大腹行地龍）。此八部衆非人類的眼睛所能看到。又叫做“天龍八部”，或“龍神八部”。 

《圓覺經》是《大方廣圓覺修多羅了義經》的簡稱，又作《大方廣圓覺經》、《圓覺修多羅了義經》、《圓覺了義經》，佛教大乘之經典。內容是佛爲文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法，全經分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以來教（賢首、天台）、禪各宗盛行講習的經典。

於是賢善首菩薩在大衆中離座而起，以頂禮禮敬佛足，然後起立右轉，繞佛三圈，又長跪在佛前雙手合掌，對佛稟告道：“大悲世尊，廣爲我們以及末世衆生開示這些不可思議的修行方法。世尊，這種大乘教法，應該叫什麼名字？應該怎樣修持奉行？衆生修習後可以得到什麼功德？我們怎樣保護奉持這部經的人？流通這部經典到什麼地方？”
賢善首菩薩說完後，再次五體投地向佛祖致禮，循環往復， 這樣連續請求三次。
那時，世尊對賢善首菩薩說：“善哉！善哉！善男子，你能爲菩薩們和末世衆生，向如來詢問這部經典教法的功德和名字。現在你就仔細地聽，我爲你解說。”
當時，賢善首菩薩以能接受佛的教導而心生歡喜，和其他參加法會的大衆安靜地聽佛說法。
“善男子，這部經經像百千萬億恆河沙那麼多的佛所講說，過去、現在、未來這三世的佛都護持它，十方菩薩都歸投依靠它，這部經還是所有類別佛經的關鍵內容。
“這部經稱爲《大方廣圓覺陀羅尼》，也稱爲《修多羅了義》，也稱爲《祕密王三昧》，也稱爲《如來決定境界》，也稱爲《如來藏自性差別》，你們應當奉行修持。
“善男子，這部經彰顯佛所證的境界，只有佛才能詳盡解說。如果菩薩們和末世衆生依據這部經修行，逐漸進步，就能達到成佛的地位。
“善男子，這部經被稱爲頓教大乘，具有大乘頓教根機的衆生可以通過學習這部經而開悟，也統攝一切品類的漸修法門比如大海不排斥溪流的水。蚊虻以及阿修羅喝了它的水後，都能充滿歡喜。
“善男子，假如有人只是用積滿三千大千世界的七種珍寶去佈施，還不如有人聽聞這部經的名字或理解其中一句經文義理。善男子，假如有人能教導像百恆河沙那麼多的衆生證得阿羅漢果，也不如有人宣講這部經，解說半偈文句。
“善男子，如果有人聽到這部經的名字，生起不疑惑的信心，應當知道此人得到的不是一兩個佛種下福田智慧，而是有如恆河沙般多的一切佛所種下的諸種善根的福田智慧，才能夠聽聞這部經的教法。你們這些善男子應當守護末世中這種修行的人，不要使惡魔和外道擾亂他們的身心，使他們生起退縮屈服之心。”
當時，法會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛和他們的眷屬離座而起，以頂禮禮敬佛足，起來後右轉，繞佛三圈，對佛稟告道：“世尊，如果末世一切衆生中有能夠堅定持守大乘信仰的人，我們一定像保護自己的眼睛一樣守護他們乃至他們的修行道場，我們這些金剛會各自帶領徒衆，從早到晚地守護着，使他們不退縮。他們的家永遠沒有災難，疫病消滅，財寶豐足而不缺少。”
當時，大梵王、二十八天王和須彌山王、護國天王等離座而起，以頭頂禮禮敬佛足，起來後右轉，繞佛三圈，對佛稟告道“世尊，我們也守護那些奉持這部經的人，令他們常常身安心穩，信心不退減。”
當時，有大力鬼王，名吉盤茶，與十萬鬼王離座而起，以頂禮禮敬佛足，起來後右轉，繞佛三圈，對佛稟告道：“世尊，我們也守護那些奉持這部經的人，朝夕侍衛，使他們不生起退縮屈服之心。他們住所方圓一由旬之內，如果有鬼神侵犯，我們就讓他們碎得像細微的灰塵。”
佛演說完了這部經，一切菩薩、天龍、鬼神等八部衆和他們的眷屬，以及各位天王、梵王等一切大衆，聽到佛所說教法，都十分高興，相信並接受如來所說的法，切實地奉承行持。