妙法蓮華經 · 妙莊嚴王本事品第二十七
爾時佛告諸大衆：“乃往古世、過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛、名雲雷音宿王華智、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名喜見。”
“彼佛法中有王，名妙莊嚴，其王夫人、名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。是二子、有大神力，福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，慈悲喜捨，乃至三十七品助道法、皆悉明瞭通達。又得菩薩淨三昧、日星宿三昧、淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧，於此三昧、亦悉通達。”
“爾時彼佛欲引導妙莊嚴王、及愍念衆生故，說是法華經。時淨藏淨眼二子、到其母所，合十指爪掌、白言：‘願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從、親近供養禮拜。所以者何。此佛於一切天人衆中、說法華經，宜應聽受。’母告子言：‘汝父信受外道，深著婆羅門法，汝等應往白父，與共俱去。’淨藏、淨眼、合十指爪掌白母：‘我等是法王子，而生此邪見家。’母告子言：‘汝等當憂念汝父，爲現神變，若得見者，心必清淨，或聽我等，往至佛所。’”
“於是二子念其父故，湧在虛空，高七多羅樹，現種種神變，於虛空中、行住坐臥，身上出水、身下出火，身下出水、身上出火，或現大身滿虛空中，而復現小，小復現大，於空中滅，忽然在地，入地如水，履水如地，現如是等種種神變，令其父王心淨信解。時父見子神力如是，心大歡喜，得未曾有，合掌向子言：‘汝等、師爲是誰，誰之弟子？’二子白言：‘大王，彼雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下、法座上坐，於一切世間天人衆中、廣說法華經，是我等師，我是弟子。’父語子言：‘我今亦欲見汝等師，可共俱往。’於是二子從空中下，到其母所，合掌白母：‘父王今已信解，堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等爲父、已作佛事，願母見聽，於彼佛所、出家修道。’”
爾時二子欲重宣其意，以偈白母：
願母放我等、 出家作沙門， 諸佛甚難值， 我等隨佛學。
如優曇鉢華， 值佛復難是， 脫諸難亦難， 願聽我出家。
“母即告言：‘聽汝出家。所以者何。佛難值故。’於是二子白父母言：‘善哉、父母，願時往詣雲雷音宿王華智佛所、親近供養，所以者何。佛難得值，如優曇鉢羅華，又如一眼之龜，值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母當聽我等，令得出家。所以者何。諸佛難值，時亦難遇。’”
“彼時妙莊嚴王后宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩、於法華三昧、久已通達，淨藏菩薩、已於無量百千萬億劫、通達離諸惡趣三昧，欲令一切衆生離諸惡趣故。其王夫人、得諸佛集三昧，能知諸佛祕密之藏。二子如是以方便力、善化其父，令心信解，好樂佛法。於是妙莊嚴王、與羣臣眷屬俱，淨德夫人、與後宮婇女眷屬俱，其王二子、與四萬二千人俱，一時共詣佛所，到已，頭面禮足，繞佛三匝，卻住一面。”
“爾時彼佛爲王說法，示教利喜。王大歡悅。爾時妙莊嚴王、及其夫人、解頸真珠瓔珞、價值百千，以散佛上，於虛空中、化成四柱寶臺，臺中有大寶牀，敷百千萬天衣，其上有佛、結跏趺坐，放大光明。爾時妙莊嚴王作是念：‘佛身稀有、端嚴殊特，成就第一微妙之色。’時雲雷音宿王華智佛告四衆言：‘汝等見是妙莊嚴王、於我前合掌立否。此王、於我法中、作比丘、一精一勤修習，助佛道法，當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王。其娑羅樹王佛，有無量菩薩衆、及無量聲聞，其國平正，功德如是。’其王即時以國付弟，與夫人、二子、並諸眷屬，於佛法中、出家修道。王出家已，於八萬四千歲，常勤一精一進、修行妙法華經，過是已後，得一切淨功德莊嚴三昧。即升虛空，高七多羅樹，而白佛言：‘世尊，此我二子、已作佛事，以神通變化、轉我邪心，令得安住於佛法中，得見世尊。此二子者，是我善知識，爲欲發起宿世善根，饒益我故，來生我家。’”
“爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言：‘如是、如是，如汝所言，若善男子、善女人，種善根故，世世得善知識，其善知識、能作佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提，大王，當知善知識者、是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。大王，汝見此二子否。此二子、已曾供養六十五百千萬億那由他恆河沙諸佛，親近恭敬，於諸佛所、受持法華經，愍念邪見衆生，令住正見。’妙莊嚴王即從虛空中下，而白佛言：‘世尊，如來甚稀有，以功德智慧故，頂上肉髻、光明顯照，其眼長廣、而紺青色，眉間毫相、白如珂月，齒白齊密，常有光明，脣色赤好、如頻婆果。’爾時妙莊嚴王、讚歎佛如是等無量百千萬億功德已，於如來前，一心合掌，復白佛言：‘世尊，未曾有也，如來之法，具足成就不可思議微妙功德，教誡所行，安隱快善，我從今日，不復自隨心行，不生邪見、憍慢嗔恚諸惡之心。’說是語已，禮佛而出。”
佛告大衆：“於意云何，妙莊嚴王、豈異人乎，今華德菩薩是。其淨德夫人，今佛前光照莊嚴相菩薩是，哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故，於彼中生。其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是，是藥王藥上菩薩、成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸佛所、植衆德本，成就不可思議諸善功德，若有人、識是二菩薩名字者，一切世間諸天人民、亦應禮拜。”佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人、遠塵離垢，於諸法中、得法眼淨。
詩集
註解
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簡介
妙法蓮華經（Saddharmapundarika-sutra），簡稱《法華經》，在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分爲尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約爲11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
佳句
暫無內容
翻譯
這時，釋迦牟尼佛告訴法華會上的大衆說：遠古之世，從現在向過去追溯無量無邊不可思議阿僧祇那麼多的劫數，那時，有一位佛名叫雲雷音宿王華智，同時具足如來、應供、正遍知等各種稱號。佛所在的國土，名叫光明莊嚴，所處的時劫，名叫喜見。在這位如來世尊的法化範圍之中，有一位國王，名叫妙莊嚴，國王的夫人名叫淨德。妙莊嚴王人兩個兒子，一個名叫淨藏，一個名叫淨眼。這兩位兒子皆有很大的神通之力，福德與智慧同時兼備。他們很久以來就修大乘菩薩所行的道法，即謂佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，還有大慈、大悲、大喜、大舍直至三十七品助道法，他們全都明瞭而通達。淨藏和淨眼二位王子還證得了大乘菩薩的各種清淨妙定，如：日星宿妙定、淨光妙定、淨色妙定、淨照明妙定、長莊嚴妙定、大威德藏妙定。對於這些妙定，二王子也都能通達無礙。 當時，那位雲雷音宿王華智佛欲引導妙莊嚴王並出於對一切衆生憐湣關懷的緣故，所以便開講這部《法華經》。這時，淨藏、淨眼二兩位王子來到母親的住所，雙手合十，對母親說：願母后前去雲雷音宿王華智佛那裏，我們也應當隨您一同前去，以便侍從、親近、供養這位如來世尊。爲什麼呢？因爲此佛在所有天神與人類大衆中講說《法華經》，所以我們應該前去聆聽受教。母親告訴兒子說：你們的父親信受外道，深深地執著於婆羅門教法。你們應該前去告訴父親，讓他與我們一同去。 淨藏、淨眼雙手合十，對母親說：我們是法王如來的弟子，竟生在這個執持邪見的家庭。母親淨德後告訴兩位兒子說：你們當爲父親感到擔憂，爲父親多想想。若能爲父親示現各種神通變化，他看見以後，內心會清淨，那時，他或許會聽我們的勸告，與我們一同到佛的住所聽聞佛法。 於是，兩位王子出於對父親的關懷憶念，便以神通力，湧向空中，距地面有七顆多羅樹那麼高。二人在空中示現出各種神變景象，他們在空中行走、站立、打坐、睡臥。一會兒身上出水，身下出火;一會兒身下出水， 身上出火。有時又示現巨大的身軀，以至遍滿整個虛空;忽而他們又示現小身，又由小身變爲大身。甚至又在虛空中消失，忽然間，卻處在地上。能像入水一樣地中，又能像走平地一樣行走在水面。他們示現這些神變，以使父王心地清淨，能生信解佛法之心。 這時，父親看見兒子有這般神通之力，心中十分歡喜，深感此乃從未有過的奇事。於是妙莊嚴王雙手合掌對兒子說：你們的師父是誰？你們是誰的弟子？兩位兒子回答說：大王，那位雲雷音宿王華智佛現在正在七寶樹下的法座上坐著，在一切世間的天神與人類大衆中廣泛演說《法華經》。此佛是我們的師父，我們是他的弟子。父親對兒子說：我現在也想拜見你們的師父，我們可以一同前往。 於是，兩位王子從空中下來，來到他們母親的住所，雙手合掌，對母親說：父王現已信解佛法，可以在此基礎上發下求證至高無上之聖智的誓願。我們已爲父親作了佛事，願母親允許我們在那位如來世尊的住所出家修道。 這時，兩位王子欲重申其意，便以偈頌格式向母親複述道：願母親放我們出家作沙門。諸佛很難遇到，現在有佛出世，我們要去隨佛學習。就好三千年纔開一次的優曇鉢羅花，很難遇到，要遇到佛也是這樣的難啊！救世的佛陀難遇，要脫離各種苦難也就很難很難。所以，願母親允許我們出家。 母親便告訴兒子說：我同意你們出家，爲什麼呢？困爲佛陀千載難逢啊。於是兩位兒子對父母雙親說：善哉！願我們即時前去雲雷音宿王華智佛的住所，親近，供養這位如來世尊。爲什麼呢？因爲佛很難遇，就像優曇鉢羅花歷久才得一現一樣，又像獨眼之龜在大海上要找一個浮末的小孔一樣。可由於我們先世已種下了深厚的善根，有了這樣好的福報，今生得以出家。爲什麼呢？因爲諸佛難遇，時機也是千載難逢。 那時，妙莊嚴王后宮的八萬四千宮女都已能夠受持這部《法華經》。淨眼菩薩很久以來就已通達了法華三昧，淨藏菩薩已在無量百千萬億劫那麼長的歲月中，爲了使一切衆生遠離各種惡道，通達了離諸惡道和妙定。國王夫人淨德也獲得了名叫諸佛集的妙定，能夠知曉諸佛的祕密法藏。兩位王子就這樣，以方便法門的力量，諄諄善誘，化導了他們的父親，使其產生了相信並瞭解佛法的心意，從而喜愛上了佛法。 於是，妙莊嚴王與羣臣及其眷屬一起，淨德夫人與後宮嬪妃及其眷屬一起，兩位王子與四萬二千人一起，大家一時間都動身前往佛的住所。到達佛的住所以後，他們向佛行頭面禮足的頂禮，繞佛三週，退而站在一旁。這時，那位雲雷音宿王華智佛向國王說法，開示教法，賜以利樂。國王聽後，十分高興。妙莊嚴王及其夫人便解下脖子上的珍珠、瓔珞，把這些價值百千黃金的珍寶散在佛的身上。這些珍珠、瓔珞在虛空中化成有四根柱子的寶臺，臺中有一寬大的寶牀，寶牀上敷蓋著百千萬種天衣，天衣上有一位如來世尊，正在雙膝打坐，身放出耀眼的光明。這時，妙莊嚴王心想，佛身真是稀有難得，端莊威嚴，奇特無比，成就了最爲微妙的色身寶相。 這時，雲雷音宿王華智佛對四衆弟子說：你們看見這位妙莊嚴王在我面前合掌站著嗎？此國王將在我的佛法中作比丘，他精勤修習，助佛弘道，日後必將成佛，佛號爲娑羅樹王，國名叫光大，劫名叫大高王。這位娑羅樹王佛擁有無數菩薩大衆和無數聲聞弟子。他的佛國平坦方正。他的功德就是如此的巨大。這位妙莊嚴王便立即把國家交付給弟弟治理，自己與 母親便告訴兒子說：我同意你們出家，爲什麼呢？困爲佛陀千載難逢啊。於是兩位兒子對父母雙親說：善哉！願我們即時前去雲雷音宿王華智佛的住所，親近，供養這位如來世尊。爲什麼呢？因爲佛很難遇，就像優曇鉢羅花歷久才得一現一樣，又像獨眼之龜在大海上要找一個浮末的小孔一樣。可由於我們先世已種下了深厚的善根，有了這樣好的福報，今生得以出家。爲什麼呢？因爲諸佛難遇，時機也是千載難逢。 那時，妙莊嚴王后宮的八萬四千宮女都已能夠受持這部《法華經》。淨眼菩薩很久以來就已通達了法華三昧，淨藏菩薩已在無量百千萬億劫那麼長的歲月中，爲了使一切衆生遠離各種惡道，通達了離諸惡道和妙定。國王夫人淨德也獲得了名叫諸佛集的妙定，能夠知曉諸佛的祕密法藏。兩位王子就這樣，以方便法門的力量，諄諄善誘，化導了他們的父親，使其產生了相信並瞭解佛法的心意，從而喜愛上了佛法。 這時，雲雷音宿王華智佛對四衆弟子說：你們看見這位妙莊嚴王在我面前合掌站著嗎？此國王將在我的佛法中作比丘，他精勤修習，助佛弘道，日後必將成佛，佛號爲娑羅樹王，國名叫光大，劫名叫大高王。這位娑羅樹王佛擁有無數菩薩大衆和無數聲聞弟子。他的佛國平坦方正。他的功德就是如此的巨大。這位妙莊嚴王便立即把國家交付給弟弟治理，自己與夫人、兩位王子和所有眷屬們，在佛法中出家修道。 國王出家以後，在長達八萬四千年之中，勤奮不息，精進不怠，依《妙法蓮華經》從事修行。經過如此長時間的修行之後，妙莊嚴獲得了名叫一切淨功德莊嚴三昧的妙定神力。於是，妙莊嚴王升上虛空中，距地面高達七棵多羅樹。他在空中對雲雷音宿王華智佛說：世尊，我的兩個兒子在過去已經大作佛事，從而獲得了許多神通妙用。他們以神通變化的方式轉變了我的邪心，使我得以安住於佛法之中，得以見到世尊。這兩位兒子是我的良師，他們爲發起我前世種下的善根，爲使我從佛法中蒙益受惠，故而前來投生於我家。 這時，雲雷音宿王華智佛對妙莊嚴王說：是這樣！是這樣！正像你所說的，如果善男子、善女人能夠種下善根，那麼，他們每一世都可以得到良師的指點。他所遇到的良師能大作佛事，指示衆生，教化衆生，使衆生獲得利樂，並最終證入至高無上的聖智。大王，你應當知道，良師益友是一個非常重要的因緣，他能教化指導衆生使其得以見到佛陀，併發了求證至高無上之聖智的心願。大王，你看見你的這兩位兒子嗎？這兩個兒子在過去曾供養過六十五百千萬億兆恆河沙那麼多的如來世尊，對這些佛表示了親近和恭敬。在這些佛那裏，他們受持《法華經》，憐憫關懷持邪見的衆生，使這些衆生轉而安住於正見的佛法中。 妙莊嚴王便從虛空中下來，對雲雷音宿王華智佛說：世尊，如來真是稀有難得，因爲有功德，有智慧的緣故，頭頂上的肉髻大放光明，照亮了一切。如來的雙眼既寬又長，呈紺青之色。如來的兩眉之間有非凡的白毫光相，白如珂月一樣的清潔。如來的牙齒，潔白，整齊，密實，時常發放光明。如來的脣色像頻果一樣鮮紅而潤澤。妙莊嚴王對佛的這些無量百千萬億種功德大加讚歎之後，在雲雷音宿王華智佛面前，一心合掌，又向佛說：世尊，真是亙古未有啊！如來的教法非常圓滿，可以成就不可思議的微妙功德，教戒衆生，諸惡莫作，衆善奉行，令衆生得到安穩和快樂。我從今日起，不再隨心所欲，妄自行事，再不生邪見之心，不生驕慢之心，不生瞋恨等各種惡劣之心。說完這些話後，妙莊嚴王向佛再次行禮，然後退了出去。 釋迦牟尼佛對法華會上的大衆說：在你們看來，妙莊嚴王難道是旁人嗎？他就是現在的華德菩薩。那位淨德夫人就是現在站在佛座前的名叫光照莊嚴相的菩薩。她當年因爲哀憐妙莊嚴王及其所有眷屬，所以在這個家中投生。國王的兩個兒子，就是現在的藥王菩薩和藥上菩薩。藥王菩薩和藥上菩薩成就瞭如此巨大的功德，他們已於過去在無量百千萬億個如來世尊那裏種下了各種功德和根子，從而成就了今日不可思議的各種善功與福德。如果有人能識得這兩位菩薩的名字，那麼一切世間內的所有天神、人民也便應該禮拜這兩位菩薩。 釋迦牟尼佛說完這篇《妙莊嚴王本事品》時，有八萬四千人遠離了塵垢，在各種佛法中獲得了觀察並通曉世間一切現象的法眼清淨境界。
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