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地藏經 · 地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重,世尊,是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。
世尊,我觀未來及現在衆生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚嘆。是人居處,即得十種利益。何等爲十:
一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗闢除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。
世尊,未來世中,及現在衆生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。
復白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。
佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。
                

詩集

註解

堅牢地神:梵名Prthivi,音譯爲比裏底毗,又作堅固地神、地神天、持地神、地天等。色界十二天之一,乃主掌大地之神。堅牢地神:亦稱堅牢地祗,堅牢地天。大地神女之名,義爲地之堅牢與神之不壞也。欲求資財珍寶伏藏、神通長壽妙藥、療治衆病、降伏怨敵、制諸異論時,可結道場,如法求之。《金光明最勝王經》第八品爲“堅牢地神品”;《金光明經》第九品爲“堅牢地神品”,《觀佛三昧經》及《大日經》中,皆言及堅牢地神。
觀音菩薩:舊稱觀世音,略稱觀音;新稱觀世自在、觀自在。觀世音者,觀世人稱彼菩薩名之音而垂救;觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音、乃至三十三觀音。但常稱之觀音爲六觀音中之聖觀音,如《法華經·普門品》及《觀無量壽經》中之觀音乃觀音之總體。與西方彌陀四菩薩之最初法菩薩同體。顯教以爲阿彌陀佛之弟子,密教以爲阿彌陀佛之化身。與大勢至菩薩同爲彌陀之二脅士,而贊其教化。觀音之本地乃正法明如來,爲濟度衆生而現菩薩身也,見《千手千眼大悲心陀羅尼經》。《悲華經》雲:於阿彌陀佛涅槃後,觀音成佛,號遍出一切光明功德山如來。《觀音授記經》雲:“阿彌陀佛滅度後,補處號普光功德山王如來。其淨土在印度南海岸補陀落迦山。觀音頂戴阿彌陀佛,《般舟贊》曰:“天冠化佛高千里,念報慈恩常頂戴。”經雲:觀世音名寶意,作日天子;大勢至名寶吉祥,作月天子;虛空藏名寶光,作星天子。
龕室:龕,音“看”,安置佛像之小櫃或石室也。又稱“塔下室”,用以貯存僧人遺體。
豐壤:此處“壤”即“穰”也,古時壤穰相通。五穀豐收曰穰。故知豐壤者,即豐穰、豐收也。
虛耗闢除:虛者空虛、空乏;耗者,消耗,指意外的損失。此句意爲以誦《地藏經》之功德力,可免除種種意外之損失也。
水火盜賊:指種種禍事:“水”指水災;“火”指火災;“盜”指失竊被盜,丟失財物;“賊”指兇惡殺人放火搶掠之惡人也。
輒聞於耳:輒,音哲,“常常”之意,“總是”之意。此句爲“常常聽到”之意。
聖賢:聖人與賢人也。聖乃正之義,初地以上息妄契真會正,名聖。有聖法之人,得聖戒、聖定之人,指大小乘見道以上,斷惑證理之人,常以指佛菩薩。賢乃和於善,雖離惡,而未發無漏智,不證理,不斷惑,尚在凡夫之位。以十住、十行、十回向爲三賢;以初地至十地爲聖。
(9)擁護:擁者,親而圍之,擁戴也;護者,呵護,保護也。

簡介

《地神護法品第十一》出自佛教經典《地藏經》。這一品通過堅牢地神與世尊之間的問答,說明了地藏菩薩大願之殊勝及瞻禮供養地藏菩薩所獲利益。

佳句

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翻譯

這時,堅牢地神起身恭敬地向佛說:“世尊,我從過去久遠時間以來,已瞻禮無量無數的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有廣大、不可思議的神通和智慧,普度一切衆生,相比之下,這位地藏菩薩摩訶薩,在我所頂禮的所有大菩薩中,所發的誓願最爲深重。世尊,這位地藏菩薩與閻浮提的衆生有極大的因緣。其他的大菩薩,如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等,也同樣化現出成百上千的身形在六道中度化衆生,但他們的誓願尚有完結的一天,唯有地藏菩薩教化六道中的一切衆生,所發誓願的劫數,如同千百億恆河沙一樣,無窮無盡。”“世尊,我觀察未來世和現在世的衆生,如果能夠在他們的居所中朝南的地方,找一塊清淨之地,用土石竹木等材料作一個龕室,在龕室中,或是雕塑,或是彩畫,或是金、銀、銅、鐵鑄刻地藏菩薩的形象,每天燒香供養,瞻禮讚嘆地藏菩薩,那麼這個人的住所就可以得到十種利益。哪十種呢?一者,土地豐壤(土地肥沃,物產豐富);二者,家宅永安(家宅安穩,眷屬平安);三者,先亡生天(祖先獲福,超升天上);四者,現存益壽(在世家人,延年益壽);五者,所求遂意(所有願求,悉皆滿足);六者,無水火災(遠離水火等天災厄難);七者,虛耗闢除(避免虧損虛耗之事);八者,杜絕惡夢(夜夢安樂,無諸橫事);九者,出入神護(往來出入,善神衛護);十者,多遇聖因(常遇佛法,多結善緣)。世尊,未來世和現在世中的衆生,若能在自己的住所做如上所說的供養,就可以得到上述的大利益。”接着,堅牢地神又說:“世尊,在未來世中,倘若有善男子、善女人在自己的住處裏有這部不可思議的經典及地藏菩薩像,而且能常常讀誦這部經,供養地藏菩薩,我將以神力,於日日夜夜之間保護這個人,諸如水災火災、強盜小偷、大小橫禍等一切惡事,全都消除,不給他們帶來任何困擾。”龍宮入定佛稱讚堅牢地神說:“像你這樣的神通大力,不是一般神祇所能夠相比的。爲什麼呢?因爲整個閻浮提世界的土地都是由你在保護,無論是草木沙石、稻麻竹葦,以至於地下埋藏的種種寶物,都是依賴於你神力的護持。你還能夠常常稱揚地藏菩薩利益衆生的事蹟,你的功德與神通比起一般的地神來,要超過何止千百倍。倘若在未來世,有善男子、善女人供養地藏菩薩以及讀誦這部經典,或者專依《地藏菩薩本願經》中所講的法門修行的話,你應當以神力來保護他,不要讓一切災害及不如意的事使他聽到,更何況使他受害了。非但只有你在保護這個人,帝釋、梵天所的統領衆多天人、天神也都在無形中擁護此人。爲什麼會得到這麼多賢聖的保護呢?這都是由於瞻視禮拜地藏菩薩的形象以及唸誦《地藏菩薩本願經》的緣故,自然而然能最終跳出三界的生死苦海,證到涅槃的真實快樂。正因爲如此,纔會得到這麼多賢聖的保護啊。”

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