菩薩蠻

菩薩蠻：詞牌名。此詞詠立春或人日。全篇上下兩片大意從隋薛玄卿《人日詩》：「人歸落雁後，思發在花前」脫化。 頗黎：李太白《玉階怨》「卻下水精簾」，李義山《偶題》「水紋簟上琥珀枕」，表示光明潔淨的境界和這句相類。「頗黎」既玻瓈、玻璃。 「江上柳如煙，雁飛殘月天」句：張臯文《詞選》評註：「江上以下，略敘夢境。」後來說此篇者亦多采用張說。說實了夢境似亦太呆，不妨看做遠景。詳見《讀詞偶得》。 「藕絲秋色淺」句：藕合色近乎白，故說「秋色淺」，不當是戴在頭上花勝的顏色。這裏藕絲是借代用法，把所指的本名略去，古詞常見。如溫飛卿另首《菩薩蠻》「畫羅金翡翠」不言帷帳；南唐中主《山花子》「手捲真珠上玉鉤」不言簾。這裏所省名詞，當是衣裳。作者另篇《歸國謠》：「舞衣無力風斂，藕絲秋色染」，可知。李長吉《天上謠》：「粉霞紅綬藕絲裙。」 勝：花勝，以人日爲之，亦稱「人勝」。《荊楚歲時記》：「正月七日爲人日，……剪綵爲人，或縷金簿（箔）爲人以貼屏風，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺。」華勝男女都可以戴；有時亦戴小幡，合稱幡勝。到宋時這風俗猶存，見《夢梁錄》《武林舊事》「立春」條。 香紅：指花，即以之代花。着一「隔」字，兩鬢簪花，光景分明。 玉釵頭上風：幡勝搖曳，花氣搖盪，都在春風中。作者《詠春幡》詩：「玉釵風不定，香步獨徘徊」意境相近。

此詞所寫的主人公是一位年輕女子。上闋寫她居處的環境，藉助景物的烘托委婉地透露出人物的心理狀態；下闋描述她的穿戴打扮，通過幾個細節勾勒了人物的形貌，合起來是一幅玲瓏明麗的女子懷春圖。

水晶簾子裡，擺着晶瑩潔白的玻璃枕，溫暖的香氣撩動夢境，夢中彷彿睡在繡着鴛鴦的錦被之中。江邊的楊柳如煙霧般迷濛，大雁飛過殘月映照的天空。 衣裳如淡淡秋色般潔白，頭上戴着參差剪裁而成的人勝花飾。兩鬢之間隔着芬芳的紅花，玉釵隨着春風吹拂而輕輕搖曳。

明·楊升菴《升菴詩話》曰：王右丞詩：「楊花惹暮春。」李長吉詩：「古竹老梢惹碧雲。」溫庭筠詞：「暖香惹夢鴛鴦錦。」孫光憲詞：「六宮眉黛惹春愁。」用「惹」字凡四，皆絕妙。 明·田子藝《留晴日札》卷四曰：詩中用「惹」字，有有情之「惹」，有無情之「惹」。隋煬帝「被惹香黛殘」，賈至「衣冠身惹御爐香」，古辭「至今衣袖惹天香」，溫庭筠「暖香惹夢鴛鴦錦」，孫光憲「眉黛惹春愁」，皆有情之「惹」也。王維「楊花惹暮春」，李賀「古竹老梢惹碧雲」，皆無情之「惹」也。 明·卓蕊淵《古今詞統》徐士俊評：「藕絲秋色染」，牛嶠句也。「染」、「淺」二字皆精。 清·譚復堂《譚評詞辨》評「江上柳如煙」句曰：觸起。 清吳衡照《蓮子居詞話》曰：飛卿《菩薩蠻》雲：「江上柳如煙，雁飛殘月天。」……作小令不似此着色取致，便覺寡味。 清·陳亦峯《白雨齋詞話》曰：「江上柳如煙，雁飛殘月天。」飛卿佳句也。好在是夢中情況，便覺綿邈無際。若空寫兩句景物，意味便減。悟此方許爲詞。不則即金氏所謂「雅而不豔，有句無章」者矣。 清·陳亦峯《雲韶集》曰：「楊柳岸曉風殘月」，從此脫胎。「紅」字韻，押得妙。 清·陳亦峯《詞則·大雅集》曰：夢境淒涼。 俞樂靜《唐五代兩宋詞選釋》曰：「飛卿詞極流利，爲《花間集》之冠。《菩薩蠻》十四首，尤爲精湛之作。茲從《花菴詞選》錄四首以見其概。十四首言及楊柳者凡七，皆託諸夢境。風詩託興，屢言楊柳，後之送客者，攀條贈別，輒離思黯然，故詞中言之，低迴不盡，其託於夢境者，寄其幽渺之思也。」