早秋山居

堂：茅草蓋的堂屋。舊時文人常以“草堂”名其所居，以標風操之高雅。
樹凋：樹葉凋落。
葉幹：葉子乾枯。
素琴：不加裝飾的琴。
機慮：猶思慮。
靜：一作“息”。

這首五言律詩借對山居氣候景物的描寫，反映詩人恬澹自適的心境。而以早秋爲一篇着色重點。全詩主觀情志和客觀景物有機地融爲一體，具有強烈的藝術感染力。
秋天剛到，山家便覺爽氣襲人。報晴的霜訊，也從每天凌晨得知，這就是“城市尚餘三伏熱，秋光先到野人家”的山居氣候特徵。首聯以早寒和霜晴寫山居早秋的生活感覺，有空中作畫之妙。頷聯拈出“樹凋窗有日，池滿水無聲”人們常見的景物，寫成妙手偶得的佳句，可見詩人靜觀事物，善於攝取的藝術本領。即歌德所說：“詩人的本領，在於他有足夠的智慧，能從慣見的事物中看出引人入勝的側面。”（《歌德對話錄》）前半兩聯是對山居早秋特有的氣候和景物作了客觀描寫，爲下面兩聯的主觀反應作鋪襯。交代了氣候和景物的變遷，頸聯便就眼前戶外聞見的動物行動作出主觀的判斷。“果落”、“葉幹”都是秋天山中的實景，而從果落可推見到猿過，葉幹聞知鹿行，可見這兒山深人少，猿鹿纔會從容大膽地晝夜出來覓食，山居環境的寥落寂靜，便可瞭然。用的正是前人“鳥鳴山更幽”的以動襯靜的寫作手法。由此引發居靜自樂的閒適心情。尾聯抒寫在如此幽靜絕塵的山林裏，詩人手弄素琴，隨着琴曲的旋律，滿懷的私心雜念完全平靜下來，這時透明的心境，伴隨戶外夜泉的清音，進入一種純淨空明的理想境界，深深領略到早秋山居清心曠懷的恬泊情趣。主觀情志和客觀自然融爲一體，不但淨化了詩人的心靈，同時也使讀者接受一次山水自然的陶冶。

近靠山邊覺得寒氣來得特別早，晴空下的草堂籠罩着一片霜氣。樹葉凋零了，窗邊還有陽光照着；池塘滿了，水依然沒有聲音。樹上的果實成熟落下，葉子也乾枯了，因此看見猿猴在林中走過，也聽得見鹿行的聲音。彈着素琴心情恬淡平靜，到夜裏只有潺潺清泉聲相伴。

《唐詩歸》：鍾雲：五字雖小景，卻是深思實見中出（“樹凋”二句下）。
《五朝詩善鳴集》：蔚然深秀。
《唐詩摘鈔》：“機慮靜”三字本俗，句法之妙，足以掩之。近人只知避俗，而不思理會句法；俗或可避，而句法之生硬僻澀，遂不可耐：總由未夢見唐人腳汗氣也。
《石園詩話》：愚最愛飛卿“樹凋窗有日，池滿水無聲”、“僧居隨處好，人事出門多”兩聯，與義山“高閣客競去，小園花亂飛”、“五更疏欲斷，一樹碧無情”同爲佳句。