六祖壇經 · 機緣 · 第三節

《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗祖師惠能說，弟子法海等集錄的一部經典。

僧人智通，壽州安豐人。他開始看的是《楞伽經》，大約讀了一千多遍，卻沒有理解“三身”和“四智”，因此拜見慧能大師，請求講解經文妙諦。大師說：“所謂‘三身’，第一是清淨的法身，是你的本性;第二是圓滿的報身，是你的智慧;第三是千百億化身，是你的行爲。如果離開你的本性而來談‘三身’，就叫有身無智;如果領悟‘三身’並沒有它自己的本性，就叫四智菩提。聽我念一首偈語：自性具三身，發明成四智。不離見聞緣，超然登佛地。吾今爲汝說，諦信永無迷。莫學馳求者，終日說菩提。”智通又問道：“‘四智’的妙義，我可以聽聽嗎？”大師說：“既然已經領悟了‘三身’，自然就懂‘四智’了，還問什麼呢？如果離開‘三身’，另外再談‘四智’，這就叫有智無身，這種所謂有智，其實還是無智。”大師接着又唸誦了一首偈語：“大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但用名言無實性。若於轉處不留情，繁興永處那伽定。”智通立刻領悟了本性的智慧，也念了一首偈語呈獻給大師：“三身元我體，四智本心明。身智融無礙，應物任隨形。起修皆妄動，守住匪真精。妙旨因師曉，終亡染污名。”