元（第4頁）

詩人 (246)

元臨川人，字介之，號華蓋山樵，又號醉翁。倜儻豪放，工書能詩。自翰林應奉出僉江浙廉訪司事。張士誠入吳，以爲淮南行省參知政事。士誠敗，被明兵俘殺。有《右丞集》。

名、字、裏、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前後在世。與張可久同時，且相識。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天淨沙·馬謙齋園亭》，曾在大都（今北京）作過官，辭官後歸隱，有人說他後來隱居杭州。現存小令十七首。

李德載，元代散曲作家。生卒年、裏籍及事蹟均不詳。所存散曲作品有小令《陽春曲》，均見《太平樂府》。《太和正音譜》列其名於一百五十詞林英傑之中。

生活於宋末元初，生平已無考，只知其爲歌妓，現今存《太常引》小令一首。《青泥蓮花記》雲：“劉燕歌善歌舞，齊參議還山東，劉賦《太常引》以餞，至今膾炙人口。”又《古今詞話》亦云：“劉燕歌有餞行太常引詞，傳唱一時。”《全元散曲》未載劉曲，從《北詞廣正譜》、近人輯本《元人小令集》中錄出此曲。

宋方壺 🔥

元末明初華亭（今上海市松江縣）人，生卒年不詳，名子正。元惠宗至正初年，曾客居錢塘（今浙江杭州市），來往湖山之間。後因「海內兵變，西北州郡毒於侵暴屠燒，而編民於死者十九」。便移居華亭，築室於鶯湖之西，「闢室若干楹，方疎四啓，晝夜長明，如洞天狀。有石焉嶄然而獻秀，有木焉鬱然而交陰。蓋不待馭冷風度弱水而坐致『方壺』之勝，因掲二字以名之」。尤其是「甲第連雲，膏腴接壤，所欲旣足而無求於外，日坐『方壺』中，或觴或弈」。又，傳說有仙山名「方壺」，而子正「不擇地而有其樂，則非『方壺』而『方壺』也」。可見他多年正是過着一種隱居生活（參見《淸江貝先生集》中《方壺記》）。工散曲，其曲作中多不滿元世，鄙棄官場，恨惡姦黨，同情下層妓女，以及對大明王朝的擁護。明·寧獻王朱丹丘《太和正音譜》將其列於「詞林英傑」一百五十人之中。現存套數五套、小令十三首。

睢景臣

元代著名散曲、雜劇作家，生卒年不詳，一作舜臣，字景賢，或作嘉賢，，江蘇揚州（今揚州市）人，一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣詞》。雜劇有《鶯鶯牡丹記》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最廣爲人知的作品是《哨遍·高祖還鄉》。

偰遜

本名偰（xiè）伯遼遜，字公遠，維吾爾族。偰哲篤長子，偰列篪侄。居集慶路溧陽（今江蘇溧陽）。元順帝至正五年（西元一三四五年）進士，任翰林應奉、宣政院斷事官、端本堂正字，授皇太子經。因丞相哈麻與其父偰哲篤有怨，伯遼遜遭忌，出守單州，丁父憂，寓大寧（熱河平泉）。至正十八年（西元一三五八年）紅巾軍克上都，逼大寧，伯遼遜爲避亂，攜子弟逃至高麗。高麗恭愍王（西元一三五二年至一三七四年）曾在元廷侍太子於端本堂，與伯遼遜有舊誼，故對其待遇優渥，封高昌伯，改富原侯，更名偰遜。元至正二十年（西元一三六〇年）卒於松京典牧洞私第。其家遂定居髙麗，子孫先後出仕髙麗、朝鮮，其家族綿延至今。有《近思齋逸稿》傳世。事見《高麗史·偰遜傳》。

曾瑞

元代散曲作家，生卒年不詳，字瑞卿，自號褐夫。大興（今北京市大興區）人。因喜江浙人才風物而移家南方。《錄鬼簿》記他“臨終之日，詣門吊者以千數”，可知他當時已有盛名。由於志不屈物，不解趨附奉承，所以終身不仕，優遊市井，賴江淮一帶熟人饋贈爲生。善繪畫，能作隱語小曲，散曲集有《詩酒餘音》行於當世，今佚。

胡祇遹

胡祇遹，字紹開（聞），一字紫山，磁州武安（今屬河北省）人，元代文學家，作品有《紫山大全集》。

庾天錫

庾天錫，字吉甫，大都（今北京）人。曾任中書省掾，除員外郎、中山（今河北定州）府判。鍾嗣成《錄鬼簿》將其列於“前輩已死名公才人，有所編傳奇行於世者”之列。著有雜劇《罵上元》等十五種，今皆不存。

王仲元

王仲元，生卒年不詳，杭州人。與鍾嗣成交厚。作有雜劇三種，均佚。散曲今存小令二十一首，套數四篇。

蘭楚芳

蘭楚芳，也作藍楚芳，西域人。官江西元帥。“丰神英秀，才思敏捷”。（《錄鬼簿續編》）在武昌（今屬湖北省）時常與劉廷信賡和樂章，人多以元、白擬之。明·朱叔《太和正音譜》評其詞“如秋風桂子”。入明皈依佛門（據謝應芳《龜巢集·方外交疏賀蘭楚芳住法濟寺》）。

楊景賢

楊景賢，名暹，後改名訥，字景賢，一字景言。生卒年不詳。然明初賈仲明《錄鬼簿續編》雲“與餘交五十年”，永樂初尚得寵於朱明，可知楊氏乃元末明初戲曲家。

鄧賓子 🔥

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範居中

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蘇彥文

蘇彥文，字裏，生卒年不詳。金華（今屬浙江省）人，與鍾嗣成同輩。元·李祁《雲陽集》卷二《送蘇彥文歸金華序》載其："以才學掾江西行省，聲譽翕然。

劉時中 🔥

劉時中 [元] （約元成宗大德年間前後在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字號均不詳，約元成宗大德年間前後在世。官學士，時中工作曲，今存小令六十餘支，套數三四首，以水仙子西湖四時漁歌最著名。

顧德潤

生卒年均不詳，約元仁宗延佑末前後在世。以杭州路吏，遷平江。德潤工作曲，太和正音譜評爲“如雪中喬木。”嘗自刊九山樂府、詩隱二集《錄鬼簿》傳世。北宮詞紀、太平樂府中收載他的散曲不少。

曹德

曹德，字明善，衢州（今浙江衢縣）人。曾任衢州路吏，山東憲吏。後至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權貴伯顏擅自專權，殺害剡王徹徹篤，鍛鍊諸獄，延及無辜。大書揭於五門之上，因此名聲大噪。

呂止庵

呂止庵，散曲作品內容感時悲秋，自傷落拓不遇，間有興亡之感。明·朱權《太和正音譜》評其詞"如晴霞結綺"。所做散曲作品現存小令三十三首，套數四套。

周浩

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王舉之

王舉之，元末人，著有元曲、詩作，現有少量流傳於世。

汪元亨

汪元亨，字協貞，號雲林，又號臨川佚老。饒州（今江西鄱陽縣）人。元至正間出仕浙江省掾，後徙居常熟。官至尚書。代表作有《錄鬼簿續編》，《歸田錄》，《警世》

王曄

王曄（yè），生卒年不詳。字日華，一作日新，號南齋，杭州人。約生活於元代中後期。與鍾嗣成交好，鍾氏在《錄鬼簿》稱他“體豐肥而善滑稽，能詞章樂府，臨風對月之際，所制工巧”。其劇作有《桃花女》、《臥龍崗》、《雙賣華》三種，《桃花女》今存，其他均亡佚。今存小令十六首。王曄曾與朱凱合題雙漸蘇卿問答，頗有滑稽趣味，爲時人激賞。

真真

真真，建寧（今福建省建寧縣）人，生平不詳。宋儒真德秀後裔，淪爲歌伎，姚燧爲之脫籍。散曲今存小令一首。

李伯瑜

李伯瑜，生平不詳。元初王鶚序姬志真《雲山集》有云：“庚戌（一二五○）夏五月，與友人李伯瑜相會。話舊之餘，李出《知常先生文集》一編，將以版行垂世。”可知李伯瑜爲金末元初人。明朱權《太和正音譜》將其列爲“詞林英傑”之一。今存小令一支。

程景初

程景初，生平不詳。散曲今存小令、套數各一首。

杜遵禮

杜遵禮，生平不詳。今存小令一首。

賈固

賈固，生卒年不可考，字伯堅，沂州（今山東省臨沂市）人。曾官揚州路總管、中書左參政。善樂府，諧音律，而散曲僅存小令一支。

一分兒

一分兒，生平不詳。姓王，大都（今北京）歌伎。今存散曲小令一首。

夏庭芝

夏庭芝，字伯和，一作百和，號雪蓑，別署雪蓑釣隱，一作雪蓑漁隱。松江（今上海松江市）人。文章妍麗，樂府隱語極多。曾追憶舊遊，著《青樓集》，爲研究元曲演唱的重要資料。與當時曲家張鳴善、郝經、鍾嗣成等交善。散曲今存小令二首。

貢泰父

名貢師泰，字泰甫（父），宣城（今屬安徽）人。官至禮部、戶部尚書。元末以詩文擅名。

李祁

李祁，元代著名遺民，字一初，號希蘧翁、危行翁、望八老人、不二心老人（意思是忠於元朝，不懷二心），湖南茶陵州人。元惠宗元統元年（1333）進士第二名。

陸琇卿

元女詞人，生平難考。

脫脫

脫脫（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑裏乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。至元六年（1340年）農曆十月脫脫爲中書右丞相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。至正九年（1349年）農曆閏七月，復出爲中書左丞相，至正十年（1350年）農曆四月，脫脫被任命爲中書右丞相，發行新鈔票“至正交鈔”，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，被讚譽爲“賢相”。至正十一年（1351年）修黃河民工起義，鎮壓抗元紅巾軍。他於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元惠宗詔令自盡。至正二十二年（1362年）昭雪復官。

蕭淑蘭

元代人蕭公讓之妹，作《菩薩蠻》二首，以寄心慕意中人張世英之情，可張並無此意，遂拒之，蕭兄知之，從中撮合，終成眷屬。

商政叔

字正叔或政權，其名甚怪，古“道”字，故以字行。曹州濟陰（今山東菏澤縣人）。金崇慶（1212年）進士，正大末（1231年）充任秦藍總帥府經歷，元兵劫之使降，不屈死。其人滑稽豪爽。官至學士，與元好問遊，好問有贈詩。

王好古

王好古，字進之，號海藏，元代趙州（今河北省趙縣）人，曾經與李杲一起學醫於張元素，但其年齡較李杲小二十歲左右，後又從師於李杲，盡傳李氏之學。張元素強調臟腑辨證，重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實，李杲闡發脾胃學說，尤重脾胃內傷虛證的探討。在張、李二家的影響下，王好古又着重於《傷寒論》方面，而獨重由於人體本氣不足導致陽氣不足的三陰陽虛病證，另成一家之說。

唐毅夫

字、裏、生卒年及生平均無考，約元仁宗延佑中前後在世。工作散曲，有怨雪一套，今存。明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”。

趙巖

字魯瞻號秋巘長沙人

施惠

施惠，字君美，一作均美，或雲沈姓。杭州人，元末明初戲曲家。

高安道

高安道，生卒年不詳。生平事蹟無考。其一生甚爲落拓，懷纔不遇。工作曲，散佈四方。有御史歸莊南呂小曲，已佚。元·鍾嗣成《錄鬼簿》將其列於“方今才人聞名而不相知者”四人之中。明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

盍西村

盍西村，生平不詳。盱眙（今屬江蘇省）人。元代鍾嗣成《錄鬼簿》未載其名，而有盍志學，或以爲系一人。《錄鬼薄》把他列爲“前輩已死名公”，稱其爲“學士”。他的散曲多爲寫景之作，歌頌隱逸生活，風格清新自然。明朱權《太和正音譜》評論說其詞“如清風爽籟”。

吳弘道

吳弘道，生卒不詳，元代文學家，字仁卿（一說名仁卿，字弘道），號克齋先生。蒲陰（今河北安國）人。曾任江西省檢校掾史。曾彙編中州諸老書牘爲一編，名《中州啓札》。又著《金縷新聲》，今佚。所作雜劇《楚大夫屈原投江》五種。

李伯瞻

李伯瞻，（約公元1320年前後在世），蒙古名薛徹幹，號熙恰、里居，生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑末前後在世。與趙顯宏、孫周卿同時。工散曲，所作省悟殿前歡七支，今猶存。李伯瞻在元朝官至兵部侍郎，被《太和正音譜》列爲“詞林英傑”。李伯瞻是西夏皇室後裔。其六世祖爲西夏神宗李遵頊，高祖父爲李遵頊長子李德任（蒙古攻西夏時戰死），曾祖父李惟忠，祖父李恆（元朝名將），父李世安。

張子堅

張子堅，生平不詳，曾任鹽運判官，元代散曲作家。現僅存小令一首。

亢文苑

亢文苑，生平、裏籍不詳。元·鍾嗣成《錄鬼簿》未載其名。從其曲中可看出他曾飄零異鄉，落拓不遇，窮愁困厄，因壯志難酬而懷着滿腔悲憤。對小人得志、賢才受壓的社會現實懷着強烈不滿，並具有窮且益堅、經時濟世的宏圖和信念。明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑” 一百五十人之中。

孛羅御史

孛羅御史，蒙古人，生卒年不詳。初爲山北遼陽等路蒙古軍萬戶，元延佑三年爲周王常侍，天曆二年爲御史大夫，後被逼辭官並被誅。所作散曲今僅存《辭官》，體現出他身處統治者內部殘酷爭鬥中的不平心境。

不忽木

不忽木　（1254—1300）一作不忽卜、不忽麻，又作博果密。名時用，字用臣，世爲康裏部人。歷任提刑按察、參議中書、吏工刑部尚書等職。至元二十七年（1290）拜翰林學士承旨知制誥，兼修國史。《全元散曲》錄存其套曲一套。

高文秀

高文秀　元戲曲作家。東平（今屬山東）人。府學生員，早卒。所作雜劇今知有三十二種，數量上僅次於關漢卿，時人稱爲“小漢卿”。劇作以寫梁山英雄黑旋風李逵的“水滸戲”爲多。現存《雙獻功》《襄陽會》《遇上皇》《誶範叔》四種，《周瑜謁魯肅》僅存曲詞一折。現存雜劇《澠池會》，一說也是他所作。亦有散曲傳世。

李文蔚

李文蔚，元代戲曲作家。生卒年、字號不詳。真定（今河北正定）人。曾任江州路瑞昌縣尹。從元好問、李治、張德輝等金遺老遊於封龍山。至元十七年（1280）後，曾寄書白樸，時白已五十五歲，其年歲當相近。白樸有題爲“得友人王仲常、李文蔚書”的〔奪錦標〕詞，其中寫“誰念江州司馬淪落天涯，青衫未免沾溼”，可知李在官場曾受挫折。

張可久

張可久（約1270～1348以後）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉並稱“雙壁”，與張養浩合爲“二張”。

楊顯之

楊顯之，大都（今北京）人。與關漢卿爲莫逆之交，二人經常商討劇作。他還常幫助別人修改作品，因而被譽爲“楊補丁”。創作雜劇今知有八種，今僅存《瀟湘夜雨》《酷寒亭》兩種。

鮮于必仁 🔥

鮮於必仁，字去矜，號苦齋，漁陽郡（治所在今天津薊縣）人。生卒年不詳，大約生活在元英宗至治（一三二一到一三二三）前後。其父太常典簿鮮於樞，“吟詩作字，奇態橫生”（見《新元史·文苑·鮮於樞傳》），是元代著名的書法家、詩人。樞女嫁高昌王雪雪的斤之孫，江浙行省丞相、荊南王朵爾的斤爲妻，外孫伯顏不花的斤好學，曉音律。必仁既受家學薰陶，又同妹夫家的維吾爾親友交好，受到維吾爾音樂的影響，因此“工詩好客，所作樂府，亦多行家語”（見近人吳梅《顧曲麝談》）。

王仲文

王仲文（生卒年不詳），大都（今北京）人。元代雜劇作家。《錄鬼簿》將其列入“前輩已死名公才人有所編傳奇行於世者”。賈仲明爲其所撰弔詞，言其“仲文蹤跡駐金華，才思相兼關（關漢卿）、鄭（鄭光祖）、馬（馬致遠）。”然孫楷第《元曲家考略》認爲“金華”乃“京華”之誤，並從《金華黃先生集》卷二六《集賢大學士榮祿大夫史公神道碑》考出王仲文乃濟寧鄆城人史惟良（1273～1347）之師，應爲金末進士，是由金入元的作家。此說雖難成定論，亦可供參考。

紀君祥

紀君祥。元大都人。善作雜劇。與李壽卿、鄭廷玉同時。有雜劇《趙氏孤兒》、《錯勘贓》及《松陰記》等。

韋珪

韋珪（生卒年不詳，約1338年前後在世），字德圭，號梅庭主人，山陰（今浙江紹興）人。早年以詩知名鄉裏，酷愛梅花，自署讀書處爲“梅雪窩”。元順帝至正二年（1342）應憲使李仲山之命，作《梅花百詠》。《梅花百詠》卷末，附錄《補騷》一篇，《四庫未收書目》生時已刊刻行世，楊維禎爲作序。據小序，韋珪寫《補騷》是因：“梅花不入楚辭，古今之通恨也。予觀屈子所作，其中語意有若關於梅者，因述而補其缺雲。

珠簾秀

珠簾秀，字、號、出生地及生平均不詳，中國元代早期雜劇女演員、歌妓。《青樓集》說“歌兒珠簾秀，姓朱氏，姿容姝麗，雜劇爲當今獨步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之。”可見她在元雜劇演員中的地位，元代後輩藝人尊稱她爲“朱娘娘”。珠簾秀與元曲作家有很好的交情，諸如關漢卿、胡祗遹、盧摯、馮子振、王澗秋等相互常有詞曲贈答。關漢卿曾這樣形容她“富貴似侯家紫帳，風流如謝府紅蓮。”又有“十里揚州風物妍，出落着神仙。”珠簾秀現存小令一首、套數一套。其曲作語言流轉而自然，傳情執着而純真。曾一度在揚州獻藝，後來嫁與錢塘道士洪丹谷，晚年流落並終於杭州。

張三丰

張三豐（生卒年不詳），武當山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峯，字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽、剌闥、元元、玄玄、符元，號三侔、三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”；因其平時不修邊幅，又稱“張邋遢”，自稱爲張道陵後裔；一說陝西寶雞人，一說遼東懿州（今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營子鄉）人、一說遼東懿州望平縣（今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮）人，祖籍江西龍虎山，道教學者、思想家、書法家、武術家。張三豐於元世祖中統元年（1260年）舉茂才異等，歷官至中山博陵令。其人丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟，居寶雞金臺觀時曾死而復活，道徒稱其爲“陽神出遊”；入明，自稱“大元遺老”，時隱時現，行蹤莫測。歷代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”、“通微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君”、“飛龍顯化宏仁濟世真君”等。

竇漢卿

竇漢卿，名默，初名傑，字子聲。，金元代醫家，長於鍼灸。生於金承安元年（1196），卒於元至元十七年（1280）。祖籍河北肥鄉縣行教鄉城西村，今河北省邯鄲市肥鄉縣城關鎮城西村。竇氏自幼好學，毅然有立志，從醫後猶喜鍼灸，針法嫺熟，如火純青，爲金元時期鍼灸學的傳承和明清鍼灸學的發展做出了傑出貢獻。