周

簡介

周朝是中國歷史上繼商朝之後的一個世襲封建王朝，分爲“西周”（公元前1046年－前771年）與“東周”（公元前770年－前256年）兩個時期。西周由周武王姬發創建，定都鎬京和豐京，成王時期營建洛邑；西周末年，周平王姬宜臼從鎬京東遷洛邑後，史稱東周。其中東周時期又稱“春秋戰國”，分爲“春秋”及“戰國”兩部分。周王朝存在的時間從約前11世紀至前256年，共傳30代37王，共計存在約爲791年。其中西周是中國第三個也是最後一個世襲奴隸制王朝，其後秦漢開始成爲具有從中央到地方的統一政府的大一統國家。史書常將西周和東周合稱爲兩週。

詩人 (29)

老子 🔥

春秋哲學家和思想家，道家學派創始人。姓李，名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。籍貫等信息尚有爭議（籍貫苦縣厲鄉曲仁裏，一說即今河南省鹿邑縣，一說爲安徽省亳州市）。唐高宗乾封元年（666年）因與李唐皇室同姓而被追封爲聖祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先後更名爲真源縣、衛真縣、鹿邑縣。存世有《道德經》（又稱《老子》，真僞亦尚存爭議），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無爲而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊爲道祖。

屈原 🔥

屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因秦昭襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》、《九歌》等。

釋迦牟尼 🔥

釋迦牟尼大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啓佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅槃。

無名氏 🔥

周朝佚名作者的統稱。

孔子 🔥

孔子，名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，先祖爲宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。

莊子 🔥

莊子，姓莊，名周，戰國時期思想家和哲學家、文學家，宋國蒙（今河南商丘民權縣），道家學說的創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱爲“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊爲“老莊哲學”。代表作品爲《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

荊軻

荊軻，戰國末期衛國人，中國戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的後代。受燕太子丹之託入刺秦王，因爲被夏無且（jū）的藥囊擊中，被秦王拔劍所殺，秦王殺他時連刺八下才停手，行刺失敗被殺。

孟子 🔥

孟子，名軻，字子輿或子車，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。後世追封孟子爲“亞聖公”，尊稱爲“亞聖”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

荀子 🔥

荀子，名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後爲楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

宋玉 🔥

宋玉，又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔，楚國文人。中國古代四大美男之一，生於屈原之後，爲屈原之後學。曾事楚頃襄王。好辭賦，爲屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多，流傳作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆他而來。

左丘明 🔥

左丘明，姜姓丘氏，名明，丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官（左史官記言，右史官記事），故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。左丘明籍貫，一說爲魯國中都人，一說爲春秋末年魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人，按新見《左傳精舍志》，當以後說近是。左氏世爲魯國太史，至丘明則約與孔子（公元前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，爲孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書於周史”，故熟悉諸國史事，並深刻理解孔子思想。《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠，對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講，左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”，或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。

曾子 🔥

曾子，名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。曾子主張以孝恕忠信爲核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝爲本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉爲“宗聖”，是配享孔廟的四配之一。

墨子 🔥

墨子，名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛爲核心，以節用、尚賢爲支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學爲突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨家分爲相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

穀樑子

穀樑子，姓穀梁，其名衆說紛紜，一說名赤（顏師古曰穀樑子名喜，阮孝緒言名爲淑或俶，王充稱名爲真）。戰國魯國人，相傳爲孔子學生子夏的弟子。由子夏口授《春秋》，其後傳學予門人，推演而成《春秋穀梁傳》，與《春秋公羊傳》齊名。

姬昌 🔥

姬昌，姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周（今陝西岐山）人。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚爲軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國，攻滅黎（今山西長治）、邘（今河南沁陽）等國；建都豐京（今陝西西安），爲武王滅商奠基；舊傳《周易》爲其所演。除此之外，創周禮，被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。周文王五十年（前1056年），文王崩，葬於畢原。西周王陵（周公廟遺址）位於陝西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。前1046年，姬昌嫡次子周武王姬發滅商建周，追尊姬昌爲文王。 690年，武則天稱制時自稱武家爲姬昌後代，追尊周文王爲始祖文皇帝。

孫武

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽爲“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用爲將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，爲後世兵法家所推崇，被譽爲“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極爲重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯爲英文、法文、德文、日文，該書成爲國際間最著名的兵學典範之書。

卜商

卜商（前507年~？）：字子夏，尊稱“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晉國溫地（今河南溫縣）人，一說衛國人，“孔門十哲”之一，七十二賢之一。

鬼谷子

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

子思 🔥

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參，下啓孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二（當爲八十二之誤），而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死於孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”；元文宗至順元年（公元1330年），又被追封爲“述聖公”，後人由此而尊他爲“述聖”，受儒教祭祀。

管仲 🔥

管仲（約公元前 723 年 ~ 公元前 645 年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽爲“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。齊僖公三十三年（公元前 698 年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前 685 年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年（公元前 645 年），管仲病逝。

尹文

尹文，（約公元前360—前280年），齊國人，戰國時代著名的哲學家。「宋尹」學派始祖，生平不詳，大致活動在齊宣王、愍王之際，與宋鈃齊名，屬稷下道家學派。他們的思想特徵以道家爲主，兼儒墨合於自身道法，廣收並納各派學說，這正是稷下黃老學風。對後期儒家思想有深刻影響。尹文於齊宣王時居住在稷下，爲稷下學派的代表人物。他與宋鈃、彭蒙、田駢同時，都是當時有名的學者，並且同學於公孫龍。公孫龍是當時有名的名家，能言善辯，“白馬非馬”爲代表性的論點，以詭辯著稱。尹文的學說，當時很受公孫龍的稱讚。流傳於世者唯《尹文子》一書，先秦論法術和形名的專著。

牧犢子

牧犢子（約公元前五、四世紀），是戰國時期齊國琴家。

許穆夫人

許穆夫人，姬姓，衛公子頑（衛昭伯）和宣姜的女兒。出生於春秋時期衛國都城朝歌（今河南省淇縣）。長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。她不僅是中國文學史上見於記載的第一位愛國女詩人，也是世界文學史最早的愛國女詩人，其詩作在世界文學史上都享有極高的聲譽。許穆夫人的詩飽含着強烈的愛國主義思想情感，收集在我國第一部詩歌總集《詩經》中的《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章。《竹竿》詩中描寫了許穆夫人自己少女時代留戀山水的生活和她身在異國，卻時常懷念養育自己的父母之邦的思鄉之作。《泉水》寫夫人爲拯救祖國奔走呼號的種種活動及寄託她的憂思。《載馳》抒發了夫人急切歸國，以及終於衝破阻力回到祖國以後的心情。詩中突出地寫出了她同阻撓她返回祖國抗擊狄兵侵略的君臣們的鬥爭，表達了她爲拯救祖國不顧個人安危、勇往直前、矢志不移的決心。在這些詩的字裏行間中，充滿着強烈的愛國主義思想感情，今天我們吟詠起來仍震撼心扉，不忍釋手。北狄侵衛，許穆夫人聞知祖國被亡的消息，異常悲痛，決然馳驅至漕，歸唁衛侯，並要控於大邦，拯救衛危。半路上，被許國的大夫追上迫回後，夫人對此十分憤怒賦《載馳》一詩，痛斥了許國那些鼠目寸光的庸官俗吏，表達了一個女子熱愛祖國、拯救祖國的堅定信念。當齊桓公得到這一消息後，立即派公子無虧率兵救援衛國，使衛國避免了一場災禍。此後，衛國又得到復興。

甯戚

春秋衛國（今河南衛輝）人，生卒年不詳，衛惠公（西元前六八六年-前六六九年在位）時在世。姬姓，甯氏，名戚，爲甯姓（「寧」氏係後世訛傳）始祖。少懷經世濟民之才而不遇。嘗爲人挽車餧牛。衛惠公二十年（西元前六八〇年），齊桓公拜爲大夫。後長期任齊國大司田，與管仲、隰朋、賓胥無、鮑叔並稱「齊桓五功臣」。著有《相牛經》一卷，爲中國最早畜牧專著，對促進齊國農牧業發展產生一定作用。

周公旦

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵爲上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊爲“元聖”和儒學先驅。 [1] 周公一生的功績被《尚書·大傳》概括爲：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。” 周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣爲紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，爲周朝八百年的統治奠定了基礎。

穀梁赤

戰國時期魯國人，子夏弟子，爲《春秋穀梁傳》作者。其說最初只有口說流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，爲今文經學派著作，起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之“義理”，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資料。字元始，春秋時期魯國人，傳《春秋》十五卷，居魯國爲一時名流。

尹吉甫 🔥

尹吉甫西周時期房陵人（今湖北房縣），黃帝之後伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封於尹（今山西隰縣），所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕於西周，徵戰于山西平遙、河北滄州南皮等地。

樂正克

樂正克，姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物。郭沫若認爲，他是孟軻的高徒。據《禮記·王制》載：“樂正崇四術，立四教”。他以職業爲姓，其祖世代爲學官。其主要貢獻是撰寫教學理論專著《學記》。

孔子及其弟子 🔥

論語作者。